בראשית א

Пояснение: «Авайа Элокейну Авайа» — это Хохма Бина Даат: «Авайа» — это Хохма, «Элокейну» — это Бина, «Авайа» — это Даат. И также «Берешит бара Элоким» объяснено выше в тайне имён «Эhйе ашер Эhйе», которые тоже Хохма Бина Даат. И это сказано: «до сих пор» — всё, что разъяснено до сих пор, — это тайна «Авайа Элокейну Авайа»; «эти три ступени» — эти три ступени в этих трёх именах, которые суть ХаБа"Д, — «напротив этого высшего секрета “Берешит бара Элоким”» — они напротив этого высшего секрета, намекнутого в стихе «Берешит бара Элоким».

Ибо «Берешит» — имя Эhйе, как выше, то есть Эhйе кадмаа, Хохма. А «бара» — это «ашер», выходящий из Рош, и также его возвращение в Рош в тайне Зоар сатим, что есть Бина, и это состояние «Элоким тмира стима», ибо «углублён и сокрыт в имени» и не может раскрыться без Хасадим. А раскрытый «Элоким» — это Эhйе батраа, то есть Даат, ибо после того как вышла кома Хо"Г на Масах де‑Зу"Н и облачилась Хохма в Хасадим, тогда соединились М"И ЭЛ"Э и дополнилось имя Элоким, ибо раскрытие имени Элоким приходит только в тайне Эhйе батраа, которое есть Даат, и состояние Зу"Н. Следовательно, «Берешит бара Элоким» — это тоже ХаБа"Д, как «Эhйе ашер Эhйе» и как «Авайа Элокейну Авайа».

«Бара» — тайна скрытая, чтобы распространилось оттуда всё: слово «бара» указывает на тайну сокрытую, чтобы распространилось всё оттуда.

Пояснение: слово «бара» указывает на «стима» и уменьшение, и это тайна посева Холам Шурук Хирик, благодаря которому всё распространяется и существует (как сказано выше).

«Элоким» — тайна, чтобы существовало всё внизу: имя «Элоким» — его тайна в том, чтобы поддерживать всё внизу.

Пояснение: ибо посредством соединения М"И ЭЛ"Э — дополнять имя Элоким, что происходит посредством левуш де‑Хасадим де‑нахир в тайне Даат, — благодаря этому существует всё: и Хо"Б, и Зу"Н, которые внизу, как выше.

«Эт hа‑шамайим» — чтобы не отделять их: «эт hа‑шамайим» указывает на мужское и женское вместе, что запрещено отделять их.

Пояснение: З"А называется «шамайим», как выше, а его Нуква называется «ЭТ», и получается, что «эт hа‑шамайим» указывает на З"А и Нукву вместе. И потому также намекается Нуква в З"А, чтобы указать, что запрещено отделять между ними, אלא соединять их как одно, ибо они — тайна «голос» и «речь», Авайа‑Адн"и; и «голос» и «речь» соединены как одно.