בראשית א

Слово «великие» указывает на то, что ЗуН возвеличились в Имени, один как другой, то есть в равном росте (Кома). Чтобы в них было наречено Имя, объединяющее всё, — а именно МаЦПаЦ МаЦПаЦ. То есть чтобы они получали от этих Имён МаЦПаЦ: З'А получает от правого МаЦПаЦ, а Нуква — от левого МаЦПаЦ, и тогда они называются «два светила великие». Объяснение: Имя АВАЯ в замене по системе АТ-БаШ (א״ת ב״ש ג״ר ד״ק ה״צ ו״פ ז״ע ח״ס ט״נ י״מ כ״ל) есть МаЦПаЦ (מצפ״ץ), ибо Йуд заменяется на Мем, Хэй — на Цади, Вав — на Пэй, и вторая Хэй — на Цади, что даёт МаЦПаЦ. И они различаются как два Пеот (пряди) — правая и левая — головы Арих Анпина. Ибо 13 мер Милосердия, упомянутые в Торе — «Бог милостивый и милосердный» и далее — различаются в 13 исправлениях (Тикуним) волос бороды (Дикна) Арих Анпина. А перед 13 мерами Милосердия в Торе написаны два Имени АВАЯ АВАЯ, замена которых по АТ-БаШ даёт МаЦПаЦ МаЦПаЦ, как сказано выше. И сказано: «Это высшие Имена тринадцати мер Милосердия» — они являются высшими Именами, предшествующими 13 мерам Милосердия. Подобно тому как волосы Пеот головы выше волос 13 исправлений бороды. Подробное объяснение — см. в «Маръот а-Сулам» здесь.

Слово «великие» — они возвеличились и поднялись ввысь, ибо они высшие, происходящие из высшего тайного источника. Объяснение: слово «великие» в Писании подразумевает, что теперь Он сделал их великими, а прежде они были малыми. И говорится, что корень этого величия — два Имени МаЦПаЦ, которые суть тайна волос бороды (Дикна), отделившихся и вышедших из волос головы (Рейша) по причине того, что Малхут десяти Сфирот волос поднялась на место Бины десяти Сфирот волос. Вследствие этого Бина и ТуМ волос вышли и отделились к телу (Гуф) Арих Анпина, что расценивается как Катнут (малое состояние) десяти Сфирот волос. А затем, во время Гадлут (великого состояния), когда Арих Анпин опустил Малхут с места Бины волос обратно на её место в завершении (Сиюм), тогда волосы бороды вернулись и поднялись к голове, и были исправлены в тайне МаЦПаЦ МаЦПаЦ. И этим оценивается, что теперь они возвеличились благодаря возвращению к голове Арих Анпина, и потому эти Имена называются словом «великие» — ибо теперь они стали великими, а прежде были малыми.

И это то, что сказано: «Они возвеличились и поднялись ввысь» — то есть, как сказано выше, прежде, когда волосы бороды были в теле (Гуф), они были малыми, ибо даже волосы, оставшиеся в голове Арих Анпина, имели лишь два света — Руах и Нефеш — в двух Келим: Кетер и Хохма. Но теперь, когда волосы бороды поднялись и соединились с волосами головы, они обрели полную ступень десяти Сфирот: КаХаБ ТуМ, и оба стали великими. Итак, Имена МаЦПаЦ указывают на малых, которые возвеличились и поднялись ввысь, то есть к голове Арих Анпина. И сказано: «Ибо они высшие, из тайны высшей» — то есть волосы бороды смогли подняться и соединиться с волосами головы потому, что они изначально происходят из высшего тайного источника, то есть из головы Арих Анпина, но были ранее умалены из-за подъёма Малхут на место Бины, и потому вышли из головы. И поэтому теперь, после возвращения Малхут на её место, они могут вернуться и подняться обратно на свою прежнюю ступень. Подробно см. в «Маръот а-Сулам» здесь. И сказано: «И они поднялись для пользы мира, ибо миры существуют благодаря им» — то есть подъём волос бороды к голове Арих Анпина служит для пользы ЗуН, именуемых «мир», ибо благодаря подъёму волос бороды существуют миры, то есть ЗуН. Иными словами, без этого исправления — нисхождения и подъёма, совершаемого посредством подъёма Малхут на место Бины, — ЗуН не были бы способны к получению Мохин (разума), который есть вся их жизненная сила, как сказано выше, лист 7.

Подобно этому — «два светила», оба вместе поднялись в едином величии. Подобно двум Именам МаЦПаЦ, также и два светила из Писания — а это ЗуН — оба вместе поднялись в едином Гадлут (великом состоянии). Объяснение: Писание говорит о времени, когда З'А возвращает свои Бину и ТуМ, упавшие на место Нуквы, и поднимает их обратно на свою ступень, и становится великим в полноте десяти Сфирот. И тогда также Нуква, которая облачала упавшие Бину и ТуМ З'А, поднимается вместе с ними на ступень З'А. И тогда они получают от МаЦПаЦ МаЦПаЦ: З'А получает от правого МаЦПаЦ, поскольку он подобен волосам головы, а Нуква получает от левого МаЦПаЦ, поскольку она подобна волосам бороды. И тогда З'А и Нуква становятся одной ступенью — один справа и другой слева, подобно тому, что было объяснено выше о двух Именах МаЦПаЦ. Поэтому Писание говорит: «И сделал... великие» — то есть сделал их великими в равном росте (Кома). И уже было объяснено выше в «Маръот а-Сулам», что этот Гадлут оценивается лишь как Мохин де-ВаК, поскольку Хохма без облачения Хасадим, и потому они называются МаЦПаЦ — заменой Имени АВАЯ, которое убывает. И также все 13 мер Милосердия, такие как «Эль» (замена ТаХ), «Рахум» (замена НаСПаЙ), как сказано в Тикуней Зоар 98. Но затем, через вознесение МаН (Маин Нуквин) заново, привлекается облачение Хасадим, и тогда Имена МаЦПаЦ возвращаются к Именам АВАЯ, и все они становятся Милосердием. И тогда ЗуН получают от них Мохин де-ГаР, лицом к лицу. Однако тогда они уже не в равном росте, ибо теперь Нуква нуждается в получении от З'А. Но теперь ЗуН именуются АВАЯ Элоким — Имя полное.