Sulam on Zohar / Bereshit I

בראשית א

141 · Берешит I

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

תנינא, נהירו דאזיל לאתחשכא לעת פנות ערב, רזא דצלותא דיצחק: אור השני היא, אור ההולך ונחשך לפנות ערב, והוא סוד תפלת יצחק. לאתקנא האי דרגא, דכתיב ויצא יצחק לשוח בשדה לפנות ערב: כדי לתקן מדרגה הזו, כמ"ש ויצא יצחק לשוח וכו'. אסתכלותא דערב וחשוכן כלהו לגביה: הסתכלות דערב וכל מיני חשכות היו אצלו, בסוד תפלת המנחה. בהאי פנות ערב אסתכל יעקב בההוא ממנא דעשו בפנות ערב הזה, הסתכל יעקב בהממונה דעשו, שעליו נאמר, ויאבק איש עמו, כמו שמבאר לפנינו להלן.
English translation not yet available
«Второй свет — это свет, идущий и темнеющий к вечеру. Он — тайна молитвы Ицхака. Чтобы исправить эту ступень, как написано: 'И вышел Ицхак беседовать в поле к вечеру.' Созерцание вечера и всякая тьма — при нём» — в тайне послеполуденной молитвы (Минха). «В этом 'к вечеру' Яаков увидел ангела Эсава» — о котором сказано: «И боролся с ним человек», как будет разъяснено далее.
פירוש, אור השני הזה ה"ס קו שמאל דז"א שלמעלה מחזה שלו, שהוא נמשך מנקודת השורק שבבינה, שתכנה נתבאר לעיל בדף ט"ו, כי בעת שהנקודה ירדה מההיכל, שהוא מקום בינה, וחזרה למקומה, למקום מלכות, וג' הכלים בינה ותו"מ, שנפלו מההיכל שהיא הבינה, לזו"ן, חזרו אליה, ונשלמה הבינה בע"ס, וחזרה למקומה לראש דא"א, ושוב הגיע אור החכמה דא"א אל הבינה כמקודם שנתמעטה. הנה אז, נבחנות הז"ת דבינה שהן נחשכו מכח עליה הזו לראש דא"א, מטעם שאין הז"ת יכולים לקבל אור החכמה בלי לבוש מאור החסדים, ומתוך שהראש דא"א הוא כולו אור החכמה בלבדו, לכן רק הג"ר דבינה יכלו לקבל אור הזה, אבל הז"ת דבינה נשארו בחושך, בלי אור דחסדים ובלי אור החכמה. וה"ס נקודת השורק (כמ"ש שם דף ט"ז ד"ה ותדע).
English translation not yet available
Объяснение: этот второй свет — тайна левой линии З'А выше Хазэ, привлекаемая от точки Шурук в Бине. Её содержание разъяснено выше (лист 15): когда точка опустилась из дворца — места Бины — и вернулась на своё место, место Малхут, и три Кли — Бина и ТуМ, упавшие из дворца (Бины) к ЗуН, — вернулись к ней, и Бина восполнилась десятью Сфирот, и вернулась на своё место — в голову Арих Анпина, и свет Хохма Арих Анпина вновь достиг Бины, как до её умаления, — тогда ЗаТ (семь нижних) Бины оцениваются как потемневшие вследствие этого подъёма к голове Арих Анпина. Причина в том, что ЗаТ не могут получать свет Хохма без облачения в свет Хасадим, а голова Арих Анпина — это исключительно свет Хохма. Поэтому лишь ГаР Бины могли получить этот свет, но ЗаТ Бины остались во тьме — без света Хасадим и без света Хохма. И это тайна точки Шурук (как сказано там, лист 16).
וזה אמרו, תנינא, אור השני, שהוא קו שמאל, הוא נהירו דאזיל לאתחשכא לעת פנות ערב, כי ע"י חזרת הבינה להראש דא"א הולכות ונחשכות הז"ת דבינה, כנ"ל, שה"ס הכתוב לפנות ערב. וה"ס צלותא דיצחק לאתקנא האי דרגא, כי בסוד התפלה שלו המרומזת בהכתוב ויצא יצחק לשוח בשדה לפנות ערב, תיקן והמשיך מדרגה זו דנקודת השורק הנ"ל, וקבל משם סוד הקו שמאל של הז"א, המשלים רק לבחינת הג"ר, והז"ת משאיר בחושך, מטעם הנ"ל. וז"ש אסתכלותא דערב וחשוכן כלהו לגביה, שע"י תפלת המנחה המשיך הקו שמאל מנקודת השורק, הכולל כל מיני חשכות שבעולם, ותיקן אותם כראוי. ולפיכך נבחן אור השני הזה לבחינת חושך דיצחק, ולאור הגבורה דז"א, ומכאן פני שור שבחיון טמירין עלאין. שז"ס (יחזקאל א') ופני שור מהשמאל.
English translation not yet available
И вот что сказано: «Второй свет» — левая линия — «это свет, идущий и темнеющий к вечеру». Ибо вследствие возвращения Бины в голову Арих Анпина ЗаТ Бины идут и темнеют, как сказано выше. Это тайна стиха «к вечеру» (ли-фнот эрев). И это тайна «молитвы Ицхака для исправления этой ступени», ибо в тайне его молитвы, намекаемой стихом «И вышел Ицхак беседовать в поле к вечеру», он исправил и привлёк эту ступень точки Шурук. И получил оттуда тайну левой линии З'А, которая восполняет лишь аспект ГаР, а ЗаТ оставляет во тьме, по причине, сказанной выше. И сказано: «Созерцание вечера и всякая тьма — при нём» — посредством послеполуденной молитвы (Минха) он привлёк левую линию от точки Шурук, включающую все виды тьмы в мире, и исправил их как подобает. Потому этот второй свет оценивается как тьма Ицхака и свет Гвуры З'А. Отсюда происходит Лик Быка среди сокрытых высших хайот. Это тайна сказанного (Йехезкель 1): «И Лик Быка — слева».