בראשית א

Спрашивается: «По какой причине ослабло бедро Яакова?» Отвечается: «Потому что нечистая сторона приблизилась к нему и взяла от него силу.» И тогда обнаружился недостаток Лика Человека, как сказано выше. И в каждом месте, где есть недостаток в Святости, там зацепляется Ситра Ахра (Другая Сторона). «И задержалось [исправление] до Шмуэля. Потому Шмуэль пришёл напомнить, что это — бедро Израиля, как написано: 'И также Нецах Исраэль'.» Объяснение: у З'А есть два имени — в состоянии Катнут он именуется Яаков, а в состоянии Гадлут — Израиль. Стих «и вывихнулся сустав бедра Яакова» относится ко времени, когда он назывался Яаков — тогда две Сфирот Нецах и Ход считались одним бедром, ибо обе были аспектом левой стороны. Но когда З'А именуется Израиль, то есть в состоянии Гадлут, Нецах и Ход оцениваются как две ступени — правая и левая. Потому, когда Шмуэль исправил обратно Нецах, он упомянул имя «Израиль», указывающее на Гадлут, когда Нецах — справа, а Ход — слева. И тогда было сказано: «И также Нецах Исраэль не обманет...»

«И потому все его дела были в Суде (Дин) — в начале и в конце.» Объяснение: поскольку вся суть его миссии была очистить Нецах от слабости, причинённой ему ангелом Эсава, потому его пророчество было в Гвуре (мужестве) и Дине (Суде), ибо так необходимо для исправлений очищения. И сразу в начале своего пророчества он пророчествовал Суды над домом Эли, и также в конце пророчествовал Суды над Шаулем.