בראשית א

«Все те высшие светила пребывают в своём образе на Земле внизу, и все они подвешены к Ракии (Своду) небесному»: то есть посредством него они светят на Землю внизу (как сказано выше, лист 117, пояснение «светила»). А именно то, что написано: «И поместил их Бог на Своде небесном, чтобы светить на Землю».

«Здесь тайна двух Имён, включённых воедино, и совершенство их — в трёх, и возвращаются к одному, одно напротив другого»: сказано, что слова «светила великие» — это тайна двух Имён, включённых воедино, а именно МаЦПаЦ МаЦПаЦ, по той причине, что Нуква «закрыта в Имени» в то время, когда она включена с З"А в равную ступень (Кома), что означает, что она не нуждается в получении своих светов от З"А (как сказано выше, лист 104, пояснение «эт»). И сказано: «и совершенство их — в трёх», ибо причина того, что они не светят, когда она в равной ступени с З"А, — это отсутствие Левуш (Облачения) Хасадим, ибо ещё не раскрылся Зивуг ступени Хасадим на Масах де-Хирик, который есть тайна третьей линии, уравновешивающей две линии — правую и левую — и облачающей их друг в друга (как сказано выше, лист 48, пояснение «и притягивается»). Значит, совершенство их — именно в трёх, то есть в трёх линиях. «И возвращаются к одному, одно напротив другого»: после того как они совершенствуются в трёх линиях, оба возвращаются в тайне «одного» (как сказано выше, лист 118, пояснение «и поэтому»), одно напротив другого, то есть в тайне стиха: «Господь один и Имя Его одно», смотри там подробнее. Ибо тогда притягивается в тайне Солнца и двенадцати часов — тринадцать Мидот а-Рахамим (Мер Милосердия), что есть тайна «одного»; и так же в тайне Луны и двенадцати часов ночи — тринадцать Мидот а-Рахамим, что есть тайна «одного», смотри там подробнее. «И это Имя, вырезанное и высеченное, включённое в тайну Эмуны (Веры)»: то есть тайна Имени «одного» высечена и включена посредством этих Тиккуним также в Нукву, называемую Эмуна (Вера). Иными словами, это лишь подготовка, и при завершении Тиккуна Имя «одного» раскроется также в Нукве самой по себе. Ибо в шесть тысяч лет это ещё не раскрыто в Нукве самой по себе (как сказано выше, лист 118, пояснение «и разъяснение», смотри там подробнее), но лишь включено в ней, что означает — предстоит раскрыться, но ещё не раскрыто.