בראשית א

«И при всём величии этого стиха товарищи истолковали его в отношении иных богов»: стих «Смотрите ныне, что Ани, Ани Гу (Я, Я — Он)» относится к Святому, благословен Он, и Его Шхине, то есть к З"А и Нукве его: «Ани» — это Шхина, «Гу» (Он) — это Святой, благословен Он, называемый Ва"Гу. И смысл стиха таков: в будущем, при Гмар а-Тиккун, Нуква скажет: «Смотрите, что Ани и Ва"Гу — одно», то есть в тайне стиха «и будет свет Луны как свет Солнца»: Нуква равна З"А. «'И нет Бога при Мне' — это Сам и Нахаш (Змей)»: слова «и нет Бога при Мне» относятся к иным богам, которые суть Сам и Нахаш, ибо тогда раскроется, что Сам и Нахаш никогда не разделяли Святого, благословен Он, и Шхину Его. Как сказано в Зоаре: «По свидетельству двух свидетелей будет умерщвлён мёртвый» — это относится к Саму, который мёртв изначально и был лишь рабом, чтобы ускорить избавление душ наших. «'Я умерщвляю и оживляю' — Я умерщвляю Шхиной Моей того, кто виновен, и Я оживляю ею того, кто праведен»: ибо тогда раскроется, что Я умерщвляю Шхиной Моей виновного и оживляю Шхиной Моей праведного. То есть раскроется Его Провидение (Ашгаха), благословен Он, во всём мире ретроспективно, и тогда «прекратятся грехи на земле, и нечестивых более не будет». В отличие от того, что кажется нам в шесть тысяч лет, будто есть управление, противостоящее Святости, — это Сам и Нахаш, в тайне стиха: «властвует человек над человеком во зло ему». Но тогда раскроется пред всеми: «Я умерщвляю Шхиной Моей и оживляю Шхиной Моей, и нет более никого, кроме Него».

«'И нет от руки Моей спасающего' — это Яд ГаВаЯа, то есть четырнадцать букв»: слова «и нет от руки Моей (ми-Яди) спасающего» — это 14 букв Имени ГаВаЯа: 4 буквы простой ГаВаЯа и 10 букв ГаВаЯа в Милуе Алефин — Юд Га Вав Га. «И это также КуЗу БеМуХСаЗ КуЗу». То есть три линии — правая, левая и средняя — называются тремя Руками (Ядот), ибо в каждой линии 14 (Яд) букв Имени. В правой линии — 14 букв: ГаВаЯа Элокейну ГаВаЯа; в левой линии — 14 букв: КуЗу БеМуХСаЗ КуЗу; а в средней линии — 14 букв простой ГаВаЯа и ГаВаЯа в Милуе, как сказано выше. Разъяснение этих Имён — ГаВаЯа Элокейну ГаВаЯа и КуЗу БеМуХСаЗ КуЗу — смотри выше, лист 78, пояснение «Кадош». Эти две линии нисходят от Холам и Шурук и являются Гимель Ришонот (тремя первыми). Но средняя линия нисходит от Хирик, что есть тайна ступени Вав Кцавот (шести концов) без Рош (Головы), нисходящей на Масах де-Бхина Алеф (как сказано выше, лист 16, пояснение «и вот что сказано»). Поэтому в ней лишь 14 букв простой ГаВаЯа и ГаВаЯа в Милуе, указывающих на Кетер и Хохму в Келим и Руах-Нефеш в Орот (Светах), и ей недостаёт Бины и ТуМ в Келим, что есть тайна 28 букв Милуй де-Милуй ГаВаЯа (как сказано в Зоаре, Экев, пункт 41): «28 его: Юд Вав Далет, Ге Алеф, Вав Алеф Вав, Ге Алеф», смотри там подробнее. Ибо Милуй де-Милуй Юда — Юд Вав Далет, Милуй де-Милуй Ге — Ге Алеф, Милуй де-Милуй Вава — Вав Алеф Вав, и Ге Тав — Ге Алеф. И это тайна стиха: «Ибо Рука (Яд) на Престоле (Кес) Я"Г, война Господа с Амалеком» и т.д. Ибо в средней линии лишь 14 букв, и потому там только Юд-Ге, и недостаёт букв Вав-Ге, что есть тайна 28 букв Милуй де-Милуй. Всё это — из-за того, что «война Господа с Амалеком». И это тайна молитвы Моше: «и ныне да возвеличится Коах (Сила, 28) Господа» — то есть чтобы 28 букв притянулись к 14 буквам и Имя ГаВаЯа восполнилось в десяти Сфирот Келим и НаРаНХа"Й Орот.

И вот что сказано: «'и нет от руки Моей спасающего' — это» и т.д. Это относится к двум Ядот (Рукам): 14 букв средней линии, которой недостаёт Гимель Ришонот, и потому она наказывает нечестивых; и 14 букв левой линии — КуЗу и т.д., которые тоже являются аспектом Диним (Судов) и наказывают нечестивых. И они раскрывают совершенное единство. В будущем все увидят, что «нет от МиЯДи (руки Моей) спасающего», ибо они привели к Гмар а-Тиккун (Завершению Исправления), и всё — истина. «Но то, что сказано выше — Ила высшая, Которая есть Ила над всеми Илот, — и Она сказала 'Ани, Ани Гу (Я, Я — Он)'», то есть Атик мира Ацилут в тот момент, когда раскроется Зивуг сокрытой Малхут в тайне «главы угла» (как сказано выше, лист 153, пояснение «однако»), — «эта тайна не была передана всем мудрецам и пророкам». То есть она была передана лишь избранным среди них.