בראשית א

«Каждая мера, которую Малхут отмеряет, называется „олам" (мир)», то есть самостоятельная ступень. «И каждая из них — Йуд-Вав, что указывает на шиур (меру) и миду (границу): Вав — это вес света, Йуд — его граница». То есть Вав указывает на сам свет, взвешиваемый или измеряемый аспектом Масаха в Малхут, а Йуд указывает лишь на границу света, а не на его сущность. «И мера этой миды — пять Амот в длину и пять Амот в ширину, и они соответствуют мере каждого свода (ракиа): пятьсот парсаот в длину и пятьсот парсаот в ширину». То есть Сфирот включены друг в друга, и потому, когда десять Сфирот — Кетер, Хохма, Бина, Тиферет, Малхут — выходят посредством Зивуг дэ-Акаа, они включаются друг в друга и распространяются пять раз — Кетер-Хохма-Бина-Тиферет-Малхут — одна рядом с другой. И образуются пять аспектов в длину, то есть Кетер-Хохма-Бина-Тиферет-Малхут сверху вниз, и пять аспектов в ширину, то есть пять раз Кетер-Хохма-Бина-Тиферет-Малхут, добавленных в ширину одна рядом с другой. И это — пять в длину и пять в ширину, и они соответствуют своду (ракиа), в котором тоже по той же причине пятьсот парсаот в длину и пятьсот парсаот в ширину. Ибо со стороны Бины каждый аспект считается за сто, а пять аспектов — это пятьсот. И они включены друг в друга, поэтому в нём пятьсот парсаот в длину и столько же в ширину. И в этом тайна двух букв Хей в Имени АВАЯ: первая Хей указывает на ширину, а последняя Хей — на длину, как объясняется в соответствующем месте.