בראשית א

«Йуд называется „олам катан" (малый мир), Вав — „олам арох" (протяжённый мир). И всякий, кто хочет попросить о своих нуждах — к протяжённому миру, должен удлинять молитву свою, а к малому миру — укорачивать». Йуд Имени АВАЯ, которая есть тайна Малхут, поднявшейся как «венец на голову» З"А, как сказано выше, считается «малым миром». Вав Имени АВАЯ, которая есть Тиферет, считается «протяжённым миром». И всякий, кто хочет попросить о своих нуждах у «протяжённого мира», должен удлинять свою молитву, а тот, кто молится к «малому миру», должен укорачивать молитву. «И потому установили: в месте, где сказали укорачивать, человек не вправе удлинять». И потому разъяснили: в месте, где сказали укорачивать, то есть в Йуд, человек не вправе удлинять. «Укорачивать в молитвах — „Боже, прошу, исцели её!" — в точке Йуд». Пример краткой молитвы — это молитва Моше, который произнёс краткую молитву: «Эль на, рефа на ла» (Боже, прошу, исцели её!), ибо молитва его была в точке Йуд Имени АВАЯ, которая есть тайна «малого мира».

Пояснение: ибо Йуд Имени АВАЯ, которая есть тайна Малхут, поднявшейся как венец на голову его, строится целиком из левой линии З"А, из тайны точки Шурук (как сказано выше, лист 52, см. там). И Ор Хохма (Свет Мудрости), заключённый в этой Йуд, не может светить в ней из-за отсутствия облачения в Хасадим (Света Милости). Поэтому эта Йуд считается «малым миром», ибо Ор Хохма, содержащийся в ней, слишком мал, чтобы распространиться вниз. А тайна Вав Имени АВАЯ, которая есть Тиферет, — это тайна средней линии, решающей между двумя линиями — правой и левой, — облачающей их друг в друга и поддерживающей свечение обеих. Правая линия светит сверху вниз, а левая — снизу вверх (как сказано выше, лист 60, см. там). Поэтому Вав считается «протяжённым миром», ибо свечение его распространяется к нижним. И в этом намёк: у Йуд — короткая ножка, а у Вав — длинная ножка. И приводится доказательство из двух молитв Моше: одна была весьма краткой — «Эль на, рефа на ла» (Боже, прошу, исцели её!), а другая — весьма долгой, длившейся сорок дней и сорок ночей. И потому сказано: «Укорачивать в молитвах — „Эль на, рефа на ла" — в точке Йуд», ибо Моше так сильно сократил свою молитву именно потому, что молитва его была в точке Йуд, то есть в Малхут, в тайне «венца на голове его», как сказано выше, что есть тайна левой стороны до решения Вав. Поэтому Моше сократил молитву, ибо Хохма не может распространиться в тайне Йуд, пока не включится в Вав Имени АВАЯ, как разъяснено. А удлинил он молитву лишь в букве Вав Имени АВАЯ, как будет разъяснено далее, в следующем отрывке.