בראשית א

«Как мог Святой, благословен Он, создать миры, чтобы разрушить их? Лучше бы не создавал их вовсе!» — спрашивается: зачем Святой, благословен Он, изначально создал миры, чтобы затем разрушить их? Ведь лучше было бы их вовсе не создавать. «Но, несомненно, здесь кроется тайна. Каков смысл „и разрушал их"? Ведь Святой, благословен Он, не уничтожает дела рук Своих!» — несомненно, здесь есть тайна, ибо каков смысл слов «и разрушал их», если Святой, благословен Он, не уничтожает дела рук Своих? «Более того, об этих небесах сказано: „Ибо небеса, как дым, рассеются" и т.д. Выходит, Святой, благословен Он, создаёт, а потом стирает?» — и не только это, но ещё и сказано об этих небесах: «Ибо небеса, как дым, рассеются». Выходит, что Святой, благословен Он, делает, а потом уничтожает сделанное, — что возможно для людей, но не для Святого, благословен Он.