בראשית א

Другая формулировка. «И всякая трава полевой»: «эсев» (трава) — это буквы Аин-Бет (72) и Шин. Три листа — это Шин, и они — Шин сочетания ЯАХДОНАХ"Й, то есть сочетания Имён АВАЯ и АДНА"Й, указывающего на Зивуг (соединение) Имени АВАЯ, которое есть З"А, с Именем АДНА"Й, которое есть Нуква. И они — Аин-Бет (72), то есть АВАЯ в заполнении Йудами, числовое значение которого — 72, что есть тайна Мохин свечения Хохмы, раскрывающегося в тайне Зивуга двух Имён — ЯАХДОНАХ"Й. Пояснение: ибо есть три Зивуга у Зу"Н. Зивуг Г"Р (трёх первых Сфирот) — тайна АВАЯ-ЭХЬЕ. Зивуг ХаГа"Т — тайна АВАЯ-ЭЛОКИМ. Зивуг НеХ"И — тайна АВАЯ-АДНА"Й. И Мохин уровня АБ (72), которые суть тайна Мохин Хая, не привлекаются, пока не завершится Зивуг также и в третьем сочетании — АВАЯ-АДНА"Й. Тогда рождаются души праведников от третьего Зивуга — АВАЯ-АДНА"Й, указывающего на Зивуг НеХ"И Зу"Н. Однако от двух предыдущих сочетаний души праведников не рождаются, ибо они привлекаются лишь от Мохин уровня АБ (72), которые есть свечение Хохмы, не раскрывающееся ни в ХаБа"Д, ни в ХаГа"Т, а лишь в НеХ"И, то есть в Зивуге Имён ЯАХДОНАХ"Й. Эти НеХ"И намечены в букве Шин слова «эсев»: три штриха Шин — три Сфиры НеХ"И. И они именуются «тремя листьями», а не «тремя ветвями», которые суть ХаГа"Т. Они называются листьями, чтобы указать, что зависят от трёх ветвей ХаГа"Т и получают изобилие от них. А Мохин для душ праведников, рождающихся от них, намечены буквами Аин-Бет слова «эсев», то есть АВАЯ в заполнении Йудами, числовое значение которого 72, указывающее на эти Мохин. И сказано: «Ветви, на которых они (листья) висят, все — числом 72». Ветви, то есть ХаГа"Т, на которых висят три листа НеХ"И, все содержат число 72: в Хеседе — Имя АБ (72), в Гвуре — АБ (72) и в Тиферет — АБ (72), (как разъяснено в Зоар, раздел Бешалах, с пункта 160) — в тайне трёх стихов «Ваиса, Ваяво, Ваёт», смотри там. И эта «другая формулировка» не расходится с первой, а лишь разъясняет предмет подробнее. Потому и сказано не «другое толкование» (давар ахер), а «другая формулировка» (лашон ахер).

Мохин уровня АБ (72) не соединяются в месте Шхины, пока не придёт тот, кто назван Адам, — а это АВАЯ в заполнении Алефами: Йуд-Хей-Вав-Хей (числовое значение МА — 45). Он — Моше, как сказано далее, в тайне сказанного: «Ма (что) имя Его и Ма имя сына Его» (смотри Зоар, раздел Тецэ, в Рая Меемна, пункт 77). Ибо он исправил Шхину и привлёк полное единение ЯАХДОНАХ"Й. «И вот что написано: „И человека нет, чтобы возделывать землю"» — это о Моше, который ещё не исправил Шхину как подобает.