בראשית א

«И Исраэль будут в аспекте „всякое дерево приятное для взора", и вернётся к ним великолепие (тиферет), о котором сказано: „Низверг с небес на землю великолепие (тиферет) Исраэля"». И Исраэль обретут аспект, описанный стихом «всякое дерево приятное для взора», и вернётся к ним то великолепие, которое они утратили при разрушении Храма, о чём сказано: «Низверг с небес на землю великолепие Исраэля».

«И Древо Познания добра и зла будет отдалено от них, не прилепится и не смешается с ними». Ибо Древо Познания добра и зла отделится и отдалится от Исраэля — не будет прилепляться к ним и не будет примешиваться. «Ибо тогда скажется Исраэлю: „От Древа Познания добра и зла не ешь от него" — это Эрев Рав». Тогда Святой, благословен Он, откроет Исраэлю, что в тот день, когда они вкусили от Древа Познания, они причинили два бедствия — разрушение Первого и Второго Храмов. «Это и значит: „В день, когда вкусишь от него, смертью умрёшь" — смерть упомянута дважды» — указывая на два Храма. И это раскрытие, которое Святой, благословен Он, совершит тогда для Исраэля, подобно тому, как Он говорит им не есть от Древа Познания — так же, как сказал Адаму а-Ришон.

«И они (Эрев Рав) причинили то, что Цадик (Праведник), передающий Шхине, стал разрушенным и иссохшим: в Первом Храме — верхняя Шхина, и во Втором Храме — нижняя Шхина». И они причинили через Древо Познания, что Цадик, передающий Шхине, стал разрушенным и иссохшим: в Первом Храме — верхняя Шхина, во Втором Храме — нижняя Шхина. «Вот что значит: „И река иссохнет и высохнет". Река — это Вав, „иссохнет" — в нижней Хей, ибо удалился от него источник Йуд, текущий к Эйн Соф». Река — это З"А. «Иссохнет» — в нижней Хей, то есть в Нукве, ибо удалился от З"А источник Йуд, текущий к первой Хей в аспекте Эйн Соф.