בראשית א

«В то время скажется о Моше и Исраэле: „Тогда наслаждаться будешь Господом" — в Онег (наслаждении), которое есть: Аин — Эден, Нун — Наар (Река), Гимел — Ган (Сад)». В то время скажется о Моше и Исраэле: «Тогда наслаждаться будешь Господом» — в Онег, что является аббревиатурой: Аин — Эден, Нун — Наар (Река), Гимел — Ган (Сад). То есть они будут наслаждаться Мохин, нисходящими к ним через три ступени: Эден, Река, Сад — которые суть тайна Мохин Хохма Илаа (Высшей Мудрости), ибо Бина именуется Эден лишь тогда, когда получает от Хохмы.

«И исполнится стих: „Тогда воспоёт (яшир) Моше" — не сказано „шар" (воспел) в прошедшем времени, а „яшир" (воспоёт) — в будущем». И тогда исполнится стих: «Тогда воспоёт Моше», ибо не сказано «аз шар Моше» — «тогда воспел Моше» в прошедшем времени, а «яшир» — «воспоёт» в будущем, указывая на время выхода сынов Исраэля из изгнания, когда Моше воспоёт тогда новую песнь. «А для Эрев Рав Онег (наслаждение) обратится в Нега (язву), и для народов мира — подобно тому как Паро и египтяне были поражены шхином (нарывами и язвами)». Но для Исраэля будет Онег, а для Эрев Рав и для народов мира — идолопоклонников — Онег обратится в Нега (язву), подобно тому как Паро и египтяне были поражены шхином и нарывами. Но для Исраэля будет лишь Онег (наслаждение). То есть те самые Мохин Эдена, Реки и Сада, которые будут Онег для Исраэля, — они же поразят Эрев Рав и народы великими язвами.