בראשית א

«И так же сказано о Моше: "И построил Господь Бог ребро", подобно написанному: "и для стороны (цела) скинии второй".» И так же сказано об исправлении, которое произойдёт в будущем через Моше и двух Машиахов: «И построил Господь Бог ребро» — подобно написанному: «и для стороны скинии второй». Объяснение: два ребра (цлаот) являются основными в Скинии (Мишкане) — тайне Малхут, — проистекающие от двух точек в ней. Одно ребро — от Мидат а-Рахамим (Меры Милосердия), а второе ребро — от Мидат а-Дин (Меры Суда). И вот сказанное: «И построил» и т.д. «ребро», упомянутое в исправлении Моше, — это «сторона скинии вторая», проистекающая от точки Мидат а-Дин, то есть от собственного аспекта [Малхут], являющегося Малхут, что в Малхут. А «ребро», упомянутое в исправлении Срединного Столпа, — это тайна первого ребра, проистекающего от точки Мидат а-Рахамим, включающего девять первых Сфирот. «Ребро — со стороны Хесед (Милости), белое; оттуда она названа "луной" (сиhарой). "И закрыл плотью" — плоть красная, со стороны Гвуры (Суровости).» Ребро — со стороны привлечения Хесед, которое является белым аспектом, и потому она называется «луной» (лбана) — по имени белого света Хесед в ней. «И закрыл плотью вместо него» — плоть красная, это свет Гвуры, ибо высшая Гвура Бины считается красной. «И включилась в обоих, и в то время: "Левая рука его" и т.д.» И Нуква включается в обоих — в белое и красное, то есть в Хесед и Гвуру. В то время говорится о Малхут: «Левая рука его под головою моею» — красная плоть, Гвура, «а правая обнимает меня» — это свет белого Хесед, именуемый «ребром».