בראשית א

«Ведь много дурных примесей есть [в Израиле], именуемых скотами и зверями.» Ведь много дурных примесей есть в Израиле, именуемых скотами и зверями. «Но есть примесь со стороны Змея, и есть примесь» и т.д. Но есть примесь со стороны Змея; есть примесь со стороны народов мира-идолопоклонников, подобных зверям и скотам полевым; есть Эрев Рав со стороны вредителей (мазиким) — это души нечестивцев, ибо души нечестивцев являются поистине вредителями мира; и есть Эрев Рав из шедим (демонов), рухот (духов) и лилин (ночных существ). «И все они перемешаны с Израилем, и нет среди них проклятого, подобного Амалеку, который есть злой Змей, "бог иной" (эль ахер).» И все они перемешаны с Израилем, и нет среди них более проклятого, чем Амалек, который есть злой Змей и «бог иной». «Он обнажает все запретные связи мира, он — убийца, а супруга его — яд смерти, идолопоклонство.» Он — тот, кто обнажает все запретные связи (арайот) мира, то есть он является корнем Клипы, приносящей разврат в мир; он — убийца, от него проистекает убийство в мире; а супруга его — яд смерти идолопоклонства. Таким образом, три тяжких прегрешения — разврат, кровопролитие и идолопоклонство — проистекают от Клипы Амалека, который есть Змей и «бог иной». «И все они — [аспекты] Самаэля, и много [видов] Самаэля, и не все они равны, но тот, что со стороны Змея, — проклят более всех.» И все они являются аспектом Самаэля, и много видов Самаэля, и не все равны, но этот Самаэль, который со стороны Змея, — он проклят более всех.