בראשית א

«И это тайна, о которой мы говорили: "Из чрева МИ (Кто) вышел лёд (керах)" — из чрева МИ несомненно, то есть из той, которая стоит для вопрошения». И это тайна, о которой мы говорили выше (в пункте 301): «Из чрева МИ вышел лёд (керах)» — несомненно из чрева МИ, то есть Бины, а именно из той, которая стоит для вопрошения (шеэла). Пояснение: то, что сказано выше в пункте 301 — «И это выходит из высшей», то есть замёрзшее море выходит из высшей, и знак тому «Из чрева МИ вышел лёд», — имеется в виду семь нижних (Заин Тахтонот) Бины, то есть ИшСуТ, называемые «МИ», когда они передают Хохму без Хасадим, а именно когда она пребывает в тайне точки Шурук. Ибо из-за отсутствия Хасадим нижние замерзают и замораживаются. И потому, хотя буквы ЭЛЕ уже поднялись наверх к Бине, всё же из-за того что изобилие замёрзшее, они не соединяются, чтобы раскрыть имя Элоким в Бине. И она всё ещё называется МИ (как сказано во Введении к Зоар, лист 22, в пункте 14, и в Суламе, раздел «И называется МИ», см. в Суламе). Однако после того как выходят Хасадим и облачают Хохму, тогда буквы соединяются друг с другом и восполняется имя Элоким. И она уже не называется МИ. И вот на что Зоар обращает внимание здесь, приводя стих «Из чрева МИ вышел лёд», — чтобы указать, что лишь когда она передаёт Хохму без Хасадим, в тайне точки Шурук, тогда она называется МИ, а не во время совершенства, когда она получает точку Хирик, и Хохма облачается в Хасадим. Ибо тогда она называется Элоким, а не МИ.

«И нельзя вопрошать, что наверху и что внизу, но вопрошать лишь место, откуда они выходят, — чтобы знать». И нельзя вопрошать, что наверху и что внизу, но лишь вопрошать место, откуда выходят (Мохин), — чтобы знать. Пояснение: ибо три точки различаются при выходе Мохин из Бины, которые называются Холам, Шурук, Хирик (как сказано выше, лист 15, раздел «Та точка», см. там всё продолжение, и нет нужды повторять здесь эти подробности). И вот: в точке Холам и в точке Хирик нет «вопроса» (шеэла), и в них запрещено поднимать МаН (женские воды) для притяжения Хохма, а лишь в точке Шурук, где находится место выхода Хохма. См. в Суламе. И вот что означает: «И нельзя вопрошать, что наверху» — то есть в точке Холам. «И что внизу» — то есть в точке Хирик. «Но вопрошать лишь место, откуда выходят» — то есть в точке Шурук, ибо тогда Бина — в Рош (голове) Арих Анпина и передаёт Хохму, и это рассматривается как место выхода Хохма. «И нельзя познать его, ибо не могут» — и не имеется в виду притягивать Хохму в точке Шурук, ибо они не могут этого, так как всё замерзает и становится льдом (как сказано выше, лист 247, раздел «Пояснение»). «Но стоит для вопрошения, а не для познания» — она стоит для вопрошения, но не для познания. Пояснение: в точке Шурук — это время для поднятия МаН и вопрошения о свечении Хохма, но невозможно тогда ничего получить из-за замерзания. А затем, в тайне точки Хирик, когда Хохма облачается в Хасадим Хирика, тогда наступает время для получения свечения Хохма. Таким образом, время вопрошения — в тайне точки Шурук, а время получения — в тайне точки Хирик.