בראשית א

Написано: «Пока Царь за столом Своим (бимсибо)». «Бимсибо» означает: чтобы воссесть в Малхут нижней. То есть Царь — это ИшСуТ (Исраэль Саба вэ-Твуна), «бимсибо» — когда Он облачается в Малхут и передаёт ей из тайны того соединения и наслаждения любви, что в Эдене высшем, то есть в высших Аба вэ-Има. «Через тот путь (швиль) сокрытый и сокровенный и непознаваемый, и наполняются от него, и изобилие выходит потоками (нехалим) известными» — они получают от высших Аба вэ-Има через тот сокрытый и сокровенный и непознаваемый путь, то есть «натив, которого не знал коршун» (как сказано выше, в пункте 308). И наполняются от них, и изобилие приходит известными потоками ИшСуТ, представляющими тайну «орах» или «дерех» (как сказано выше, в пункте 303). «И тогда "нард мой издал благоухание своё" — это Царь нижний, ибо он создал мир внизу, то есть Малхут, по образу мира наверху. И поднимается благоухание доброе высшее от мира нижнего, чтобы властвовать и действовать» — «нард мой» и т.д. — это Малхут нижняя, ибо она создала мир внизу, то есть Малхут, по образу мира наверху, то есть мира Бины, а именно ИшСуТ, во всём, что они получили от Эдена высшего. И поднимается благоухание доброе высшее от мира нижнего, чтобы властвовать и действовать. «И Малхут может и властвует и светит светом высшим».