בראשית א

Рабби Шимон разъяснил спор, то есть объяснил вопрос включения двух линий — правой и левой, которые до этого пребывали в споре, и сказал. Раскрыл стих и сказал, написано: «Напротив обрамления» и т.д. И спрашивает: что это за обрамление (мисгерет)? И отвечает: это место закрытое (сагур), которое не раскрывается, кроме как через одну тонкую тропу. То, что познаётся в нём скрыто, и благодаря ему наполняется светом, и обозначает врата, чтобы зажечь свечи. И поскольку это место скрытое и сокрытое, оно называется мисгерет (обрамление), и это — Олам а-Ба (Грядущий мир). Ибо Грядущий мир называется мисгерет.

Разъяснение сказанного: Олам а-Ба (Грядущий мир) — это ИшСуТ, ибо Абба ве-Има Илаин (Высшие Отец и Мать) называются «Будущее», а ИшСуТ называется «Олам а-Ба» (Грядущий мир). С точки зрения Мохин точки Шурук, что является тайной свечения Хохма, ИшСуТ называются «мисгерет» (обрамление), ибо тогда света закрываются и не светят в них. И об этом сказано: «это место закрытое» — то есть во время свечения точки Шурук, которая не может светить светом Хохма по причине отсутствия Хасадим. «Не раскрывается, кроме как через одну тонкую тропу» — и её света не раскрываются, кроме как через приход уровня Хасадим от силы зивуга на Масах точки Хирик, что является тайной Масаха де-Манула (замка). Это называется «тонкая тропа», и данный уровень Хасадим является тайной средней линии, объединяющей две линии друг с другом, и Хохма облачается в Хасадим. Но поскольку уровень Хасадим выходит на этот Масах через тонкую тропу, это приводит к тому, что свечение Хохма «познаётся в них скрыто», то есть в аспекте снизу вверх, что составляет ВаК де-ГаР, а не сверху вниз, что является тайной ГаР де-ГаР. Поэтому ИшСуТ называются «мисгерет» (обрамление) также и после включения Хохма в Хасадим, ибо их света не светят в полную меру их возможностей.