בראשית א
371 · Берешит I
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
השם עבים רכובו, ר' ייסא סבא, פליג עבי"ם ע"ב י"ם, ע"ב, דאיהו חשך שמאלא דקיימא על ים דא: רי"ס, מחלק המלה עבי"ם לשתים: ע"ב י"ם. שפירושם, ע"ב, שהוא חשך השמאל, עומד על ים הזה. פירוש, הכתוב השם עבים רכובו יורה, על המוחין דנקודת השורק, שהם מאירים בשמאל בסוד החשך וקפאון, וע"כ מרומזים בהמלה ע"ב של עבי"ם. ונודע שאין המוחין אלו מקובלים אלא להנוקבא דז"א בלבדה, הנקראת אז בשם י"ם. וע"כ מסמיך הכתוב המוחין אלו אל המלה י"ם. שהוא שם הנוקבא בעת שמקבלת המוחין הללו משמאל.
English translation not yet available
«Делающий облака (авим) колесницею Своею». Рабби Йеса Старший разделяет слово «авим» на две части: Аин-Бет и Йам (море). Аин-Бет — это тьма левой стороны, стоящая на этом море (йам). Разъяснение: стих «Делающий облака колесницею Своею» указывает на Мохин точки Шурук, которые светят в левой линии в тайне тьмы и замерзания. Поэтому они намекаются в части Аин-Бет слова «авим». И известно, что эти Мохин получаются лишь Нуквой Зеир Анпина, которая тогда называется именем Йам (море). Поэтому Писание связывает эти Мохин со словом Йам — именем Нуквы, когда она получает эти Мохин от левой стороны.
המהלך על כנפי רוח דא רוחא דמקדשא עלאה, ורזא דא שנים כרובים זהב. המהלך על כנפי רוח, היא הרוח של מקדש העליון, וזה סוד, שנים כרובים זהב. פירוש, הכ' המהלך על כנפי רוח יורה על קומת החסדים, היוצאת על המסך דנקודת החירק, המיחדת ב' הנקודות חולם ושורק זה בזה. כי כנפי, ה"ס המסך, רוח. היא מדת האור היוצא על מסך הזה, דהיינו קומת חסדים הנמשכת ממקדש העליון, שהוא או"א עלאין. וז"ס ב' כרובים זהב, שהם זו"ן, כי המהלך על כנפי רוח יורה על כרוב הזכר שהוא ז"א, שהארתו הוא חסדים מכוסים. והכ' השם עבי"ם רכובו, יורה על כרוב הנקבה, דהיינו הנוקבא דז"א שהיא מאירה בהארת חכמה.
English translation not yet available
«Шествующий на крыльях ветра (руах)» — это дух (руах) высшего Святилища (Микдаш). И это тайна «двух золотых керувим». Разъяснение: стих «Шествующий на крыльях ветра» указывает на уровень Хасадим, выходящий на Масахе точки Хирик, объединяющем две точки — Холам и Шурук — друг в друга. Ибо «крылья» (канфей) — это тайна Масаха; «руах» (ветер, дух) — это мера света, выходящего на этот Масах, то есть уровень Хасадим, нисходящий от высшего Святилища, то есть от Абба ве-Има Илаин (Высших Отца и Матери). И это тайна двух золотых керувим, которые суть ЗуН. Ибо «Шествующий на крыльях ветра» указывает на керуба-мужчину — Зеир Анпина, свечение которого — скрытые Хасадим. А стих «Делающий облака колесницею Своею» указывает на керуба-женщину — Нукву Зеир Анпина, светящую свечением Хохмы.
כתיב וירכב על כרוב ויעוף וידא וגו' וירכב על כרוב חד, לבתר אגלי על כנפי רוח: כתוב וירכב וגו' תחילה וירכב על כרוב אחד, דהיינו כרוב הנוקבא, שה"ס ע"ב י"ם כנ"ל, ואח"כ נגלה על כנפי רוח, שה"ס כרוב הזכר, בסוד קומת החסדים הנגלה על מסך דחירק. כנ"ל בדבור הסמוך. ועד דהאי אתער לא אתגלי בהאי, ועד שזה נתעורר לא נתגלה בזה. פירוש, כי עד שלא נתעורר הארת החסדים של כרוב הזכר, בסו"ה וידא על כנפי רוח, לא נתגלה המרכבה בכרוב הנקבה, בסו"ה וירכב על כרוב ויעוף. כי הארת החכמה של הנקבה שה"ס נקודת השורק, לא תוכל להאיר מטרם שמתלבשת בלבוש של הארת החסרים מנקודת החירק, כנודע.
English translation not yet available
Написано: «И восседал на керуве, и летел, и парил» и т.д. Вначале «восседал на керуве одном», то есть керуве-женщине, что является тайной Аин-Бет Йам, как было сказано выше. А затем явился на крыльях ветра — тайне керува-мужчины, в тайне уровня Хасадим, раскрывающегося на Масахе точки Хирик, как было сказано. «И пока этот не пробудился, не раскрылся в том.» Разъяснение: пока не пробудилось свечение Хасадим керува-мужчины в тайне «и парил на крыльях ветра», не раскрылась колесница (Меркава) в керуве-женщине в тайне «и восседал на керуве и летел». Ибо свечение Хохмы женщины, представляющее собой тайну точки Шурук, не может светить, пока не облачится в одеяние свечения Хасадим от точки Хирик, как известно.