בראשית א

И когда все буквы были построены и увенчаны Мохин ГаР через их включение в Абба ве-Иму, верхние воды смешивались с нижними водами и произвели Дом мира. Абба ве-Има считаются верхними водами, а ЗуН — нижними водами. Когда ЗуН получили Мохин Холам, Шурук, Хирик, как было сказано, от Абба ве-Имы, сосуды Зеир Анпина были смешаны с сосудами Абба ве-Имы, то есть между ними не было заметно никакого различия. Благодаря этому они произвели Мохин Хохмы для Нуквы, и тогда Нуква называется Домом мира. Разъяснение: вначале были исправлены буквы Зеир Анпина, включившиеся в верхние воды и получившие Мохин описанным способом — сначала две линии от двух точек Холам и Шурук в Абба ве-Имы, а затем среднюю линию от точки Хирик — и были совершенствованы. А после этого была исправлена также Нуква тем же путём. Вначале она получила две линии — правую и левую, и тогда называется «Дом мира» (бейта де-альма), ибо имя «дом» (байт) указывает главным образом на свет Хохмы, получаемый через Масах Шурук. Но пока ещё нет аспекта «заселения» (ишув) в Доме, ибо заселение возможно лишь при свечении точки Хирик (как сказано выше, лист 14, пункт 8, изучите в Сулам там). Об этом и говорит Зоар далее.

И потому Дом, то есть Нуква, виден первым, когда воды поднимаются и опускаются в нём. Разъяснение: вначале Дом получил две линии от Холам и Шурук, и тогда возник спор между ними. То поднимаются — то есть усиливается правая линия, нисходящая от точки Холам, светящая снизу вверх. То опускаются — то есть усиливается в ней левая линия, нисходящая от Шурук, светящая сверху вниз. То есть как было сказано выше о буквах Зеир Анпина.

Пока не образовался этот свод (ракиа) и не разделил между ними. Разъяснение: аспект средней линии, нисходящей от Масаха точки Хирик, называется сводом (ракиа) (как сказано выше, лист 48, см. «нафак ракиа», изучите там). Когда образовался этот свод, он привлёк среднюю линию в Нукву и устранил спор двух линий в Нукве, ибо облачил их и включил друг в друга (как разъяснено там).

И спор был во второй день, в который был создан Гейином (Ад) из-за спора линий. Это огонь пылающий, как сказано: «Огонь пожирающий Он есть». И он предназначен пребывать над головами злодеев.