בראשית א

«Авдала на исходе Субботы — между теми, кто властвует в будние дни, и Субботой»: авдала, которую мы совершаем на исходе Субботы, — это разделение между теми силами, которые властвуют в будние дни, и святостью, властвующей в Субботу. «И с исходом Субботы поднимается из Геинома одна сторона дурного глаза, желающая властвовать, в час когда Израиль произносят: и дело рук наших утверди»: с исходом Субботы поднимается одна сторона из Геинома, от аспекта дурного глаза, желающая властвовать в мире, в час когда Израиль произносят стих «и дело рук наших утверди».

Разъяснение: в дурном глазе (аин бишА), который является источником всей С"А (Ситра Ахра — Другой Стороны), есть две стороны — правая и левая, по тайне стиха: «Падут с твоей стороны тысяча и десять тысяч — с правой твоей, к тебе не приблизится». Правая сторона дурного глаза — в числе тысяча, а левая — в числе десять тысяч. И когда они встречают человека, их левая оказывается напротив правой стороны человека, а их правая — напротив левой стороны человека. И об этом говорит Писание: «Лишь глазами своими смотри, и воздаяние нечестивым увидишь» — то есть когда ты будешь смотреть своими добрыми глазами и различать между добром и злом, тогда «воздаяние нечестивым увидишь».

И об этом сказано: «И когда выходит Суббота» — и силы суда начинают властвовать в мире — «одна сторона дурного глаза», то есть левая сторона его, от аспекта числа «десять тысяч», «хочет властвовать, в час когда Израиль произносят: и дело рук наших утверди». Ибо «дело рук наших» — это аспект святого союза (брит кодеш), как сказано во Введении к Зоару (лист 111, пункт 138, где говорится: «и погубил дело рук Твоих — это святой союз, который он повредил» — смотри там). Поэтому в час, когда Израиль произносят «и дело рук наших утверди» — то есть что святой союз пребывает в совершенстве — пробуждается левая сторона дурного глаза, чтобы уцепиться за святой союз и повредить его, не дай Б-г. И об этом сказано: «И выходит от той ступени, называемой левой» — выходит от той ступени С"А (Ситра Ахра), называемой левой, то есть от аспекта числа «десять тысяч», как сказано выше. «И хочет смешаться с семенем Израиля» — то есть посредством захвата святого союза. «И властвовать над Израилем» — чтобы наказывать их.