דף 96
Bava Batra 96a
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
דְּתַנְיָא: הַבּוֹדֵק אֶת הֶחָבִית לִהְיוֹת מַפְרִישׁ עָלֶיהָ תְּרוּמָה וְהוֹלֵךְ, וְאַחַר כָּךְ נִמְצֵאת חוֹמֶץ; כׇּל שְׁלֹשָׁה יוֹם – וַדַּאי, מִכָּאן וְאֵילָךְ – סָפֵק.
As it is taught in a baraita (Tosefta, Terumot 2:8): With regard to one who inspects a barrel to see if it still contains enough wine to continually mentally separate teruma from it to exempt other untithed wine he has, until all the wine in that barrel would be teruma and would be given to a priest, and afterward the contents of the barrel were found to have turned to vinegar, which cannot be set aside as teruma for untithed wine, then all three days after he had last inspected it, it is definitely viewed as having been wine, and any wine for which teruma was separated during those days is tithed. From that point onward, more than three days after the previous inspection, it is uncertain as to whether it had already turned to vinegar, and any wine for which teruma was separated during those days is not tithed.
[2] Как учат в Барайте (Тосефта, Terumot 2:8): Относительно того, кто проверяет бочку — есть ли в ней ещё достаточно вина, чтобы продолжать мысленно отделять из неё труму для освобождения другого имеющегося у него неотделённого вина, — до тех пор, пока всё вино в той бочке станет трумой и будет отдано коэну; и после этого содержимое бочки оказалось превратившимся в уксус, который нельзя отделять как труму для неотделённого вина: тогда все три дня после того, как он в последний раз проверил её, она определённо рассматривается как содержавшая вино, и любое вино, для которого в те дни была отделена трума, является отделённым. С этого момента и далее, более чем через три дня после предыдущей проверки, сомнительно, не превратилось ли оно уже в уксус, и любое вино, для которого в те дни была отделена трума, не является отделённым.
מַאי קָאָמַר? אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן, הָכִי קָאָמַר: כׇּל שְׁלֹשָׁה יָמִים הָרִאשׁוֹנִים – וַדַּאי יַיִן, מִכָּאן וְאֵילָךְ – סָפֵק.
The Gemara clarifies: What is the baraita saying? Rabbi Yoḥanan says that this is what it is saying: For all of the first three days following the inspection, it is definitely viewed as having been wine that had not yet turned to vinegar. From that point onward, it is uncertain as to whether it had already turned to vinegar. Accordingly, any wine for which teruma was separated after those three days by means of designating the contents of that barrel as teruma has an uncertain status.
[3] Гмара уточняет: Что говорит Барайта? Рабби Йоханан говорит, что вот что она говорит: В течение всех первых трёх дней после проверки она определённо рассматривается как содержащая вино, ещё не превратившееся в уксус. С этого момента и далее сомнительно, не превратилось ли оно уже в уксус. Соответственно, любое вино, для которого трума была отделена после этих трёх дней посредством назначения содержимого той бочки как трумы, имеет сомнительный статус.
מַאי טַעְמָא? חַמְרָא – מֵעִילַּאי עָקַר, וְהַאי טַעֲימֵיהּ וְלָא עֲקַר. אִם תִּמְצָא לוֹמַר: בָּתַר דְּטַעֲימֵיהּ עֲקַר; הָוֵה רֵיחָא חַלָּא וְטַעְמֵיהּ חַמְרָא, וְכֹל רֵיחֵיהּ חַלָּא וְטַעְמֵיהּ חַמְרָא – חַמְרָא.
What is the reason? The process in which wine turns sour and becomes vinegar starts with the wine at the top of the barrel; and it is that wine which he tasted when he inspected it, and at that time it had not yet soured. And even if you say that immediately after he tasted it the wine began to sour, during the following three days it would have the odor of vinegar and its taste would be of wine, and anything that has an odor of vinegar but its taste is of wine is regarded as wine.
[4] Какова причина? Процесс, при котором вино скисает и становится уксусом, начинается с вина в верхней части бочки; и это то вино, которое он пробовал, когда проверял, и в то время оно ещё не скисло. И даже если ты скажешь, что сразу после того, как он попробовал, вино начало скисать, в течение следующих трёх дней у него был бы запах уксуса, а вкус — вина; и всё, что имеет запах уксуса, но вкус вина, рассматривается как вино.
וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמַר: כׇּל שְׁלֹשָׁה יָמִים הָאַחֲרוֹנִים – וַדַּאי חוֹמֶץ. מִכָּאן וּלְהַלָּן – סָפֵק.
And Rabbi Yehoshua ben Levi says that there is a different interpretation of the baraita: For all of the last three days preceding the discovery that the wine had turned into vinegar, it is definitely viewed as having been vinegar. From that point and earlier, until the time it had been inspected, it is uncertain whether or not it was wine or vinegar.
[5] А Рабби Йеошуа бен Леви говорит, что у Барайты есть иное толкование: В течение всех последних трёх дней, предшествующих обнаружению того, что вино превратилось в уксус, оно определённо рассматривается как уксус. С этого момента и ранее, до времени, когда она была проверена, сомнительно, было ли оно вином или уксусом.
מַאי טַעְמָא? חַמְרָא מִתַּתַּאי עָקַר, וְאֵימוֹר עֲקַר וְלָאו אַדַּעְתֵּיהּ. וְאִם תִּמְצָא לוֹמַר מֵעִילַּאי עָקַר, וְהָא טַעֲימֵיהּ וְלָא עֲקַר; דִּלְמָא בָּתַר דְּטַעֲימֵיהּ עֲקַר – הָוֵה רֵיחֵיהּ חַלָּא וְטַעְמֵיהּ חַמְרָא, וְרֵיחֵיהּ חַלָּא וְטַעְמֵיהּ חַמְרָא – חַלָּא.
What is the reason? The process in which wine turns sour and becomes vinegar starts with the wine at the bottom of the barrel, and therefore, since the inspection was limited to the wine at the top of the barrel, it is possible to say that wine at the bottom had already started to sour and one was unaware of it. Consequently, it is possible that on the day he tasted it the wine turned entirely into vinegar. And even if you say that the process in which wine turns sour and becomes vinegar starts with the wine at the top of the barrel, and it is that wine that he tasted when he inspected it and at that time it had not yet soured, perhaps immediately after he tasted it the wine began to sour, in which case its odor would be of vinegar and its taste of wine, and anything that has an odor of vinegar but its taste is of wine is regarded as vinegar.
[6] Какова причина? Процесс, при котором вино скисает и становится уксусом, начинается с вина в нижней части бочки; и поэтому, поскольку проверка ограничилась вином в верхней части бочки, возможно сказать, что вино внизу уже начало скисать, и об этом не знали. Следовательно, возможно, что в тот день, когда он попробовал, вино целиком превратилось в уксус. И даже если ты скажешь, что процесс, при котором вино скисает и становится уксусом, начинается с вина в верхней части бочки, и это то вино, которое он пробовал при проверке, и в то время оно ещё не скисло, — возможно, сразу после того, как он попробовал, вино начало скисать; в таком случае его запах был бы уксуса, а вкус — вина, и всё, что имеет запах уксуса, но вкус вина, рассматривается как уксус.
דָּרוֹמָאֵי מַתְנוּ מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: רִאשׁוֹנִים – וַדַּאי יַיִן, אַחֲרוֹנִים – וַדַּאי חוֹמֶץ, אֶמְצָעִיִּים – סָפֵק.
The Sages of the South taught another interpretation of the baraita in the name of Rabbi Yehoshua ben Levi: For the first three days it is definitely viewed as having been wine. For the last three days it is definitely viewed as having been vinegar. The status of the wine during the intervening period is uncertain.
[7] Мудрецы Юга учили иное толкование Барайты от имени Рабби Йеошуа бен Леви: В течение первых трёх дней оно определённо рассматривается как вино. В течение последних трёх дней оно определённо рассматривается как уксус. Статус вина в промежуточный период — сомнителен.
הָא גוּפָא קַשְׁיָא – אָמְרַתְּ: רִאשׁוֹנִים וַדַּאי יַיִן, אַלְמָא רֵיחֵיהּ חַלָּא וְטַעְמֵיהּ חַמְרָא – חַמְרָא; וַהֲדַר אָמְרַתְּ: אַחֲרוֹנִים וַדַּאי חוֹמֶץ, אַלְמָא רֵיחֵיהּ חַלָּא וְטַעְמֵיהּ חַמְרָא – חַלָּא!
The Gemara asks: This matter itself is difficult, as, since you said that for the first three days it is definitely viewed as having been wine; apparently, if it has the odor of vinegar but its taste is of wine it is regarded as wine. But then you said that for the last three days it is definitely viewed as having been vinegar; apparently, if it has the odor of vinegar but its taste is of wine it is regarded as vinegar, as it can be established only that the odor had changed three days ago.
[8] Гмара спрашивает: Само это дело затруднительно: ведь раз ты сказал, что в течение первых трёх дней оно определённо рассматривается как вино — очевидно, если у него запах уксуса, но вкус вина, оно рассматривается как вино. Но затем ты сказал, что в течение последних трёх дней оно определённо рассматривается как уксус — очевидно, если у него запах уксуса, но вкус вина, оно рассматривается как уксус, поскольку можно установить лишь то, что запах изменился три дня назад.
כְּגוֹן דְּאִשְׁתְּכַח חַלָּא סִיפְתְּקָא, דְּאִי לָאו דַּעֲקַר תְּלָתָא יוֹמֵי – לָא הֲוָה מִשְׁתְּכַח חַלָּא סִיפְתְּקָא.
The Gemara resolves the difficulty: The Sages of the South hold that as long as the wine still tastes like wine, it is regarded as wine. When they said that when a barrel is found to contain vinegar it is certain that the wine had already turned into vinegar three days previously, they were referring to a case where the barrel was found to contain strong vinegar, as, had it not already soured three days previously, the barrel would not have been found to contain strong vinegar; rather, it would contain only mild vinegar.
[9] Гмара разрешает затруднение: Мудрецы Юга считают, что пока вино всё ещё на вкус как вино, оно рассматривается как вино. А когда они сказали, что если в бочке обнаружили уксус, то несомненно, что вино уже превратилось в уксус тремя днями ранее, — они говорили о случае, когда в бочке обнаружили крепкий уксус; ибо если бы оно не скисло уже тремя днями ранее, в бочке не обнаружили бы крепкого уксуса; напротив, в ней был бы лишь слабый уксус.
כְּמַאן פְּשַׁט לֵיהּ? פְּלִיגִי בַּהּ רַב מָרִי וְרַב זְבִיד; חַד אָמַר: כְּרַבִּי יוֹחָנָן, וְחַד אָמַר: כְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי.
Rav Yosef claimed that this baraita can serve as proof with regard to which blessing is recited over wine that has the odor of vinegar but tastes like wine. Having cited three different interpretations of the baraita, the Gemara asks: In accordance with whose interpretation did Rav Yosef resolve the question of which blessing to recite? Rav Mari and Rav Zevid disagree about it. One said that Rav Yosef resolved it in accordance with the interpretation of Rabbi Yoḥanan, that this liquid is regarded as wine and the blessing for wine should be recited over it. And one said that Rav Yosef resolved it in accordance with the interpretation of Rabbi Yehoshua ben Levi, that the liquid is regarded as vinegar and the generic blessing: By Whose word all things came to be, should be recited over it. There is no definitive resolution of the dispute.
[10] Рав Йосеф утверждал, что эта Барайта может служить доказательством относительно того, какое благословение произносят на вино, имеющее запах уксуса, но вкус вина. Приведя три разных толкования Барайты, Гмара спрашивает: В соответствии с чьим толкованием Рав Йосеф разрешил вопрос о том, какое благословение произносить? Рав Мари и Рав Зевид спорят об этом. Один сказал, что Рав Йосеф разрешил это в соответствии с толкованием Рабби Йоханана — что эта жидкость рассматривается как вино, и над ней следует произносить благословение на вино. А один сказал, что Рав Йосеф разрешил это в соответствии с толкованием Рабби Йеошуа бен Леви — что жидкость рассматривается как уксус, и над ней следует произносить общее благословение: «По слову Которого всё стало быть». Окончательного разрешения спора нет.
אִיתְּמַר: הַמּוֹכֵר חָבִית יַיִן לַחֲבֵרוֹ, וְהֶחְמִיצָה – אָמַר רַב: כׇּל שְׁלֹשָׁה יָמִים הָרִאשׁוֹנִים בִּרְשׁוּת מוֹכֵר, מִכָּאן וְאֵילָךְ בִּרְשׁוּת לוֹקֵחַ.
§ An amoraic dispute was stated with regard to one who sells a barrel of wine to another, and following the sale it turned to vinegar. Rav said: If it soured during any of the first three days following the sale, it is presumed that it had already began to sour in the domain of the seller, and he bears financial responsibility for it; from that point onward, it is presumed that the wine soured in the domain of the buyer, and it is his loss.
[11] § Было изложено амораическое разногласие относительно того, кто продаёт другому бочку вина, и после продажи оно превратилось в уксус. Рав сказал: Если оно скисло в какой-либо из первых трёх дней после продажи, предполагается, что оно уже начало скисать во владении продавца, и он несёт за это денежную ответственность; с этого момента и далее предполагается, что вино скисло во владении покупателя, и это его убыток.