דף 57
Pesachim 57b
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אַחְוִי בִּידֵיהּ: אִי גַּדְיָא יָאֵי, יִסַּק לִתְמִידָא. אֲמַר מַלְכָּא: הוֹאִיל וְלָא הֲוֵי לֵיהּ אֵימְתָא דְמַלְכוּתָא, נִיפְסְקוּ לְיַמִּינֵיהּ. יְהַב שׁוֹחַד וּפַסְקֵיהּ לִשְׂמָאלֵיהּ. שְׁמַע מַלְכָּא וּפַסְקֵיהּ לְיַמִּינֵיהּ. אָמַר רַב יוֹסֵף: בְּרִיךְ רַחֲמָנָא דְּאַשְׁקְלֵיהּ לְיִשָּׂשׂכָר אִישׁ כְּפַר בַּרְקַאי לְמִיטְרַפְסֵיהּ מִינֵּיהּ בְּהַאי עָלְמָא.
he signaled contemptuously with his hand and said: If goat is better, let it be sacrificed as the daily offering. The daily offering is a lamb, proving that its meat is preferable to that of a goat. The king said: Since he not only disagrees with me but has no reverence for the monarchy, as evident from his contempt, sever his right hand. He gave a bribe and the official severed his left hand. The king heard that Yissakhar had deceived him and had the official sever his right hand as well. Rav Yosef said: Blessed is God Who took retribution [mitarpesei] from Yissakhar of Kfar Barkai in this world and did not wait to punish him more severely in the next world. His punishment fit the crime; because he would not dirty his hands with sacrificial blood and was overzealous in keeping his hands clean, both his hands were severed.
он презрительно махнул рукой и сказал: если козлятина лучше, пусть её приносят как постоянную жертву. Постоянная жертва — это ягнёнок, что доказывает, что его мясо предпочтительнее козьего. Царь сказал: раз он не только не согласен со мной, но и не питает почтения к царской власти, как видно из его пренебрежения, — отсеките ему правую руку. Тот дал взятку, и чиновник отсёк ему левую руку. Царь услышал, что Йиссахар обманул его, и велел чиновнику отсечь также и правую руку. Сказал рав Йосеф: благословен Бог, взыскавший [митарпесей] с Йиссахара из Кфар Баркая в этом мире и не отложивший наказание, чтобы покарать его строже в мире грядущем. Наказание соответствовало преступлению: поскольку он не желал пачкать руки жертвенной кровью и чрезмерно усердствовал в сохранении их чистоты, обе его руки были отсечены.
אָמַר רַב אָשֵׁי: יִשָּׂשׂכָר אִישׁ כְּפַר בַּרְקַאי לָא תְּנָא מַתְנִיתִין. דִּתְנַן, רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: כְּבָשִׂים קוֹדְמִים לָעִזִּים בְּכׇל מָקוֹם, יָכוֹל מִפְּנֵי שֶׁמּוּבְחָרִין בְּמִינָן — תַּלְמוּד לוֹמַר: ״אִם כֶּבֶשׂ יָבִיא קׇרְבָּנוֹ״, מְלַמֵּד שֶׁשְּׁנֵיהֶן שְׁקוּלִין כְּאֶחָד. רָבִינָא אָמַר: אֲפִילּוּ מִקְרָא נָמֵי לָא קְרָא, דִּכְתִיב: ״אִם כֶּבֶשׂ״, ״אִם עֵז״, אִי בָּעֵי כֶּבֶשׂ — לַיְיתֵיהּ, אִי בָּעֵי עֵז — לַיְיתֵיהּ.
Rav Ashi said: Yissakhar of Kfar Barkai did not study the Mishna and was an ignoramus who did not know that this halakha is stated explicitly in the mishna. As we learned in a mishna: Rabbi Shimon says: Lambs take precedence over goats in every place they are mentioned in the Bible. I might have thought that this is because it is a more select species. Therefore, the verse states: “If he brings a lamb as his offering” (Leviticus 4:32). The Torah passage where bringing a lamb as a sin-offering is discussed appears after the passage describing the sin-offering of a goat. The inconsistent order teaches that both these animals are equal. Ravina said: Yissakhar did not even read the Bible properly, as it is written: “If a lamb” (Leviticus 4:32), “if a goat” (Leviticus 3:12), teaching: If one wishes let him bring a lamb; if one wishes let him bring a goat. There is no clear preference.
Сказал рав Аши: Йиссахар из Кфар Баркая не учил мишну и был невеждой, не знавшим, что эта галаха прямо изложена в мишне. Как мы учили в мишне: рабби Шимон говорит: ягнята упоминаются прежде козлят в каждом месте, где о них говорится в Писании. Я мог бы подумать, что это потому, что ягнёнок — более отборный вид. Поэтому сказано в стихе: «Если ягнёнка приносит он в жертву свою» (Ваикра 4:32). Отрывок Торы, где говорится о принесении ягнёнка как жертвы за грех, приведён после отрывка, описывающего жертву за грех из козлёнка. Несогласованность порядка учит, что оба эти животных равны. Сказал Равина: Йиссахар даже Писание не читал как следует, ибо написано: «Если ягнёнка» (Ваикра 4:32), «если козлёнка» (Ваикра 3:12), — чем учат: если хочет, пусть принесёт ягнёнка; если хочет, пусть принесёт козлёнка. Явного предпочтения нет.
הַדְרָן עֲלָךְ מָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ וּסְלִיקָא לַהּ פֶּסַח רִאשׁוֹן
English translation not yet available
Адран алах «Маком ше-наагу». Завершается Песах Ришон (первая часть трактата Песахим).