דף 79
Yoma 79a
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כְּכוֹתֶבֶת שֶׁאָמְרוּ, בְּגַרְעִינָתָהּ: אוֹ בְּלֹא גַּרְעִינָתָהּ? בָּעֵי רַב אָשֵׁי: עֶצֶם כִּשְׂעוֹרָה, בִּקְלִיפָּתָהּ אוֹ בְּלֹא קְלִיפָּתָהּ, בְּלַחָה אוֹ בִּיבֵשָׁה? רַב אָשֵׁי לָא מִבַּעְיָא לֵיהּ הָא דְּרַב פָּפָּא, ״גַּסָּה״ אִיתְּמַר — כֹּל כַּמָּה דְּגַסָּה. רַב פָּפָּא לָא מִבַּעְיָא לֵיהּ הָא דְּרַב אָשֵׁי: לַחָה — שִׁבּוֹלֶת מִיקְּרֵי, שֶׁלֹּא בִּקְלִיפָּתָהּ — אוּשְׁלָא מִיקְּרֵי.
The large date-bulk that they said is the measure that determines liability for eating on Yom Kippur, does this refer to the volume of a large date with its pit or without its pit? Rav Ashi asked a similar question: The mishna that states that a bone that is a barley-grain-bulk imparts ritual impurity, does this refer to the volume of a barley grain with its husk or without its husk? And is that referring to a wet kernel or a dry one? The Gemara clarifies: Rav Ashi did not ask the question that Rav Pappa asked, regarding the size of the date-bulk on Yom Kippur because the answer was clear to him. Since it is stated in the mishna: Large, it means as large as possible, which must include the pit. Conversely, Rav Pappa did not ask the question that Rav Ashi asked regarding the size of the barley-grain-bulk because the answer was clear to him. Wet barley is called shibbolet and not barley; without its shell it is no longer called barley but is called ushla. Therefore, the mishna must be referring to dry barley within its shell.
Объём большого финика, о котором сказали, что он является мерой, определяющей ответственность за еду в Йом Кипур, — это объём большого финика с косточкой или без косточки? Рав Аши задал подобный вопрос: мишна, которая утверждает, что кость размером в ячменное зерно передаёт ритуальную нечистоту, — имеется в виду объём ячменного зерна с шелухой или без шелухи? И имеется в виду влажное зерно или сухое? Гмара разъясняет: рав Аши не задал вопрос, который задал рав Папа, относительно размера финика в Йом Кипур, потому что ответ был для него ясен. Поскольку в мишне сказано: «большой», это означает как можно больший, что должно включать косточку. Напротив, рав Папа не задал вопрос, который задал рав Аши, относительно размера ячменного зерна, потому что ответ был для него ясен. Влажный ячмень называется шибболет, а не ячмень; без шелухи он уже не называется ячмень, а называется ушла. Поэтому мишна должна иметь в виду сухой ячмень в его шелухе.
אָמַר (רָבָא) אָמַר רַב יְהוּדָה: כּוֹתֶבֶת הַגַּסָּה שֶׁאָמְרוּ, יְתֵירָה מִכְּבֵיצָה. וְקִים לְהוּ לְרַבָּנַן דִּבְהָכִי מִיַּתְּבָא דַּעְתֵּיהּ, בְּצִיר מֵהֲכִי — לָא מִיַּתְּבָא דַּעְתֵּיהּ. מֵיתִיבִי: מַעֲשֶׂה וְהֵבִיאוּ לְרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי לִטְעוֹם אֶת הַתַּבְשִׁיל, וּלְרַבָּן גַּמְלִיאֵל שְׁתֵּי כוֹתָבוֹת וּדְלִי שֶׁל מַיִם. וְאָמְרוּ: הַעֲלוּם לַסּוּכָּה. וְתָנֵי עֲלַהּ: לָא מִפְּנֵי שֶׁהֲלָכָה כָּךְ, אֶלָּא שֶׁרָצוּ לְהַחֲמִיר עַל עַצְמָן.
Rava said that Rav Yehuda said: The volume of a large date that they said is larger than an egg-bulk. The Sages have an accepted tradition that with this amount of food, the mind of the one who eats is settled, and he is not afflicted. Less than this amount, the mind is not settled. The Gemara raises an objection from what we have learned: An incident happened on the festival of Sukkot. They brought a cooked dish to Rabban Yoḥanan ben Zakkai to taste, and they brought to Rabban Gamliel two dates and a tankard of water. Rabban Yoḥanan ben Zakkai and Rabban Gamliel said to them: Bring them up to the sukka, and we will eat there. And a baraita was taught in that regard: They did not act this way because that is the halakha, that such food must be eaten in the sukka. Rather, they wished to be stringent upon themselves and not eat anything outside of the sukka.
Рава сказал, что рав Йеуда сказал: объём большого финика, о котором сказали, больше объёма яйца. У мудрецов есть принятая традиция, что при таком количестве пищи разум того, кто ест, успокаивается, и он не страдает. При меньшем количестве разум не успокаивается. Гмара возражает на основании того, что мы учили: произошёл случай в праздник Суккот. Принесли варёное блюдо раббану Йоханану бен Заккаю, чтобы он попробовал, и принесли раббану Гамлиэлю два финика и кувшин воды. Раббан Йоханан бен Заккай и раббан Гамлиэль сказали им: принесите их в сукку, и мы поедим там. И в барайте по этому поводу учили: они поступили так не потому, что такова галаха, что такую пищу необходимо есть в сукке. Скорее, они хотели быть строгими к себе и не есть ничего вне сукки.
וּכְשֶׁנָּתְנוּ לוֹ לְרַבִּי צָדוֹק אוֹכֶל פָּחוֹת מִכְּבֵיצָה — נְטָלוֹ בְּמַפָּה וַאֲכָלוֹ חוּץ לַסּוּכָּה, וְלֹא בֵּירַךְ אַחֲרָיו.
On the other hand, the Gemara reports: And when they gave Rabbi Tzadok food that was less than an egg-bulk to eat, he held it in a cloth and did not wash his hands. And he ate it outside of the sukka and did not recite Grace after Meals afterward.
С другой стороны, Гмара сообщает: а когда дали рабби Цадоку пищу менее объёма яйца, он держал её в ткани и не омыл руки. И он ел вне сукки и не произнёс Биркат а-мазон после этого.