Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה יובן אחרי מות שני בני אהרן, שהוא ללמדינו מוסר והשכל כי סיבת התמוטטו' וירידתן ממדריגתן בעבודת ה' המכונה לכהן שהוא אהרן, הוא לסיבה שהם נחלקים לשניהם שהם נדב ואביהו, שהם ב' פלגי גופא נצח והוד, שצריך שיתחברו זה עם זה וכנ"ל, ולסבה זו ובקרבתם לפני ה' וימותו, שכל היורד ממדריגתו נקרא מיתה, כנודע ממ"ש וימ(ו)ת וימלוך בז' מלכים - אשר זה גורם שכל המתקרב לעבודת ה' נודד ללחם איה (איוב טו, כג), וגם כמ"ש חז"ל (נדרים סד:) עני חשוב כמת, וכדמשני בסנהדרין (נב.) כעין מיתה, והיינו כפי מוסר שזכרנו.
English translation not yet available
И этим станет понятно: «После смерти двух сыновей Аарона» — это учит нас нравственному уроку и разумению. Причина их падения и спуска с их ступени в служении Господу, которое уподоблено коэну, то есть Аарону, — в том, что они разделились на двоих, а именно Надав и Авиу, которые суть две половины тела — Нецах и Од, которые должны соединиться друг с другом, как сказано выше. И по этой причине «когда они приблизились пред Господом, и умерли» — ибо каждый, кто спускается со своей ступени, называется мёртвым, как известно из сказанного «и умер, и воцарился» о семи царях. Это приводит к тому, что каждый, кто приближается к служению Господу, «скитается в поисках хлеба — где?» (Иов 15:23). И также, как сказали мудрецы наши, благословенной памяти (Недарим 64б): бедный считается как мёртвый. И как объясняется в Санедрин (52а): подобие смерти. И это соответствует нравственному уроку, который мы упомянули.