Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה יובן לא הביט און ביעקב, גם אנשי המוני עם הנק' יעקב על שם הקול קול יעקב (בראשית כז, כב), אפילו הם לא פסק קול יעקב מתורה ותפלה. והטעם, כי לא ראה יעקב עמל בישראל, שיהיה הת"ח הנק' ישראל יגע עמל ויגע מלימודו כדי לבטל, ויראה ללמוד ממנו לבטל לגמרי, דזה אינו כאמור, כי [לא] ראה עמל ויגיעה בישראל שילמוד ממנו. ומאחר שהקול קול יעקב אין הידים ידי עשו שולטת בהם, כי ה' אלהיו עמו ותרועת והתחברות מלך בו, ועל כי אין אלהי בקרבי מצאוני הרעות האלה (דברים לא, יז), מה שאין כן כשהוא בקרבם אין שום אומה ולשון שולטין בהם.
English translation not yet available
И этим объяснится: «Не узрел беззакония в Яакове» — даже люди простого народа, называемые «Яаков» по имени «голос — голос Яакова» (Берешит 27:22), даже они не прекращают голос Яакова от Торы и молитвы. И причина в том, что «не увидел» Яаков «зла в Израиле» — что мудрец Торы, называемый «Израиль», был бы утомлён и измучен от учения, чтобы прекратить, и тот увидел бы и научился прекращать совсем. Но этого нет, как сказано, ибо он не видит утомления и усталости у Израиля, чтобы научиться от него. И раз «голос — голос Яакова», «руки — руки Эсава» не властвуют над ними, ибо «Г-сподь, Б-г его, с ним, и трубный клич» — и соединение Царя в нём. «Ибо нет Б-га моего в среде моей — настигли меня эти бедствия» (Дварим 31:17), но когда Он в их среде — никакой народ и язык не властвует над ними.