Group None

И известно, что «очи общины» — это главы народа, освещающие очи общины, чтобы шли прямым путём. И этим объясняется смысл Талмуда — притча о невесте: когда «глаза её красивы» — чтобы смотреть и надзирать, и направляют народ прямым путём, даже если это «горькое дерево» — никто не открывает рта против него. Тогда «всё тело её не нуждается в проверке» — ибо они несомненно достойны, как написал Алших в начале [книги] Дварим — смотри там. Но если «глаза её слабы» (терутот) — то есть «мягкие» (рахот): обращается с ними мягкими словами, а не твёрдо, — тогда несомненно «всё тело нуждается в проверке», ибо они недостойны. Потому «не обличай насмешника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого» и т.д. (Мишлей 9:8), и легко понять. И вот, мне представляется объяснение стиха из главы Ваикра (Ваикра 4:13): «И если вся община Израиля ошибётся и скроется дело от глаз общества» и т.д. Имеется в виду: если все ошибутся в грехе, тогда нужно скрыть глаза — «глаза общества» не должны надзирать за ними, и легко понять.