Group None

Чтобы понять намерение Тосафот, мне представляется следующее. Ведь трудно: зачем учить из золотого жертвенника и т.д.? Можно было бы научить от самих мудрецов Торы: как намазавшийся кровью саламандры — огонь не властвует над ним, так и намазавшийся кровью мудрецов Торы. А «дамим» (кровь/деньги) имеет два значения: либо он намазался кровью при смерти праведников, говоря, что искуплен их смертью; либо «кровью» — что он отдал свои деньги (дамим) в руки идолопоклонников. Тем более огонь Геинома не властвует над ним. На это написали Тосафот: речь не о грешниках Израиля в их телах — то есть не о тех, кто намазал своё тело кровью мудрецов Торы, — ибо для тех «Геином заканчивается, а они не заканчиваются», что Маhаршо объяснил в Рош а-Шана (17а): «стрелы заканчиваются, а они не заканчиваются» (Сота 9а). А грешник, намазавшийся кровью мудрецов Торы, называется стрелой Святого, благословен Он, как я написал в законах Песаха: «груда, которая упала» и т.д. (см. Орах Хаим, раздел 433). А речь идёт о прочих грешниках Израиля и т.д. И это понятно.