Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה יובן הנושא נשים בעבירה, כי ראש העיר או הדור הוא נקרא איש, וכמ"ש בתוס' יו"ט איש ירושלים, יעו"ש. ובני עירו נקראו אשה, כמו החומר אל הצורה, וכשרוצה לקדשן נקרא הנושא נשים בעבירה. כי על ידי עבירה שבו יוכל להתחבר עמהם ולהעלותן, מכל מקום קצת פסול יש בו עד שידור הנאה, שלא יהנה מזה שום הנאה מאמירת הפשט, שיכבד[ו]הו או שיהי' לו פרנסה, רק שיהי' לתועלת הנ"ל שיתחבר ולהעלותן, ויחזור למדריגתו, וק"ל.
English translation not yet available
И этим объясняется: "Женившийся (носе) на женщинах в нарушении" — ибо глава города или поколения называется "мужем" (иш), как написал автор "Тосфот Йом Тов" — "муж Иерусалима", смотри там. А жители его города именуются "женой" — как материя по отношению к форме. Когда он хочет освятить их — это называется "женившийся на женщинах в нарушении". Ибо через нарушение, которое в нём, он может сблизиться с ними и поднять их. Тем не менее в нём есть некоторая негодность, пока не даст обет воздержания — чтобы не извлекал из этого никакого удовольствия от изложения толкований: ни чтобы его почитали, ни чтобы получить пропитание, — но лишь для вышеупомянутой пользы: сблизиться и поднять их, и вернуться на свою ступень. И это понятно.