Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

הגם לפי מ"ש בעל עקידה בפ' אמור (שער סז) וז"ל: להיות הכוחות הפנימיות מתפעלות מהפעולות החיצוניות ונעזרות מהן, כמו מלאכי הנגון שהוא לעורר השמחה, שנאמר (מלכים ב ג, טו) והי' כנגן המנגן ותהי עליו רוח אלדים. ולפעמים כלי המנגן מעורר הבכי, כמ"ש (ירמיה ט, טז) קראו למקוננ[ו]ת וכו', וסיים שם: וכלי המיוחד לעורר הצער והחרדה הוא השופר, כמ"ש (עמוס ג, ו) היתקע שופר בעיר ועם לא יחרדו וכו', יעו"ש. וההיפך הוא החצוצרת לעורר השמחה, וכמ"ש (במדבר י, י) ביום שמחתכם ותקעתם בחצוצר[ו]ת.
English translation not yet available
Хотя согласно написанному автором Акеды в главе Эмор (раздел 67), и вот его слова: поскольку внутренние силы приводятся в действие внешними действиями и получают от них помощь. Подобно принципу музыкального инструмента, предназначенного для пробуждения радости, как сказано (Млахим II, 3:15): «И было, когда заиграл музыкант, снизошёл на него дух Божий». А иногда музыкальный инструмент пробуждает плач, как сказано (Ирмеяѓу 9:16): «Позовите плакальщиц» и т. д. И заключил там: инструмент, предназначенный для пробуждения печали и трепета, — это шофар, как сказано (Амос 3:6): «Затрубит ли шофар в городе, и народ не вострепещет?» и т. д., смотри там. А обратное — хацоцра (труба), для пробуждения радости, как сказано (Бемидбар 10:10): «В день радости вашей трубите в трубы».