Group None

Но можно было бы подумать, что и в Торе «ограда для мудрости — молчание» (Авот 3:13), и об этом сказано: «допустим, даже к словам Торы», поэтому учит: «правду говорите» [и намекнул словом «цедек» (правда) — оправдывать людей, как будет разъяснено далее]. То есть можно было бы подумать, что в словах Торы, которые являются словами наставления, тоже следует молчать, ибо из-за опасения порочности не выходит — ведь если будет говорить хорошее об Израиле, это называется лицемерием, как написано в книге «Аллелот Эфраим» (маамар 211): «шофар, который покрасили» и т.д., смотри там. А если будет говорить дурное об Израиле, то может оказаться подобным тому, кто злословит, упомянутому выше, возбуждая раздоры, не дай Бог, между Израилем и их Отцом Небесным. Вдобавок к этому он будет, не дай Бог, из тех, кто позорит ближнего публично, о чём сказано: «и не понесёшь за него греха», как упомянуто выше. И если так, молчание его лучше, чем его речь. Поэтому сказано, что это не так, а «правду говорите».