Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אפס בכלל צדק (ידברון) [תדברון] שהם דברי תורה יש בו ב' סוגים, א' שיאמר דרושים נחמדים בחריפות ובקיאות, ב' שיאמר תוכחת מוסר. אלא דבכל א' אלי' וקוץ בה, כי בסוג א' ניצול מחשש הנ"ל שלא יהי' רכיל ומלבין פני חבירו וכו', אפס שיש בו קוץ מכאיב כי יגוס דעתו בדברים חריפים לפרסם חריפתו ובקיאתו, ויהי' מאנשי שם אשר בארץ. ובסוג ב' ע"י מוסר, אם אבן הוא נימוח ונשבר לבו בקרבו ואין חשש שיגוס דעתו, ונגד זה יש חשש הנ"ל.
English translation not yet available
Однако в общем понятии «правду говорите», то есть в словах Торы, есть два вида: первый — когда произносит прекрасные толкования с остроумием и эрудицией; второй — когда произносит нравственное наставление. Но в каждом из них есть свой шип: в первом виде он избавлен от упомянутого опасения, чтобы не быть сплетником и позорящим ближнего и т.д., однако в нём есть болезненный шип, ибо он может возгордиться остроумными речами, чтобы прославить свою остроту и эрудицию, и будет из «людей именитых на земле». А во втором виде, через наставление, если он как камень — он размягчается, и сердце его сокрушается внутри него, и нет опасения, что возгордится, но зато есть упомянутое выше опасение.