Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

מצות - הבאת ביכורים וכל ענין הפ' עד גמירא (כו, א-טו). ויש להקשות א', כמו שהקדוש ברוך הוא נצחי היה הוה ויהיה, כך תורתו נצחי ומצוותיה ג"כ נצחיים, וע"כ מצוה זו נוהג בכל זמן, וקשה עתה שאין מקדש ואין הבאת ביכורים וכי ח"ו בטלה מצוה זו עתה. ב' דהאדם נקרא עולם קטן, וע"כ נכלל בו הבאת ביכורים וכל הפ' ארמי אובד אבי וגו', וצריך להבין איך נרמזו בהאדם כל זה. ג' דקדוק לשון והיה שהוא לשון שמחה (בר"ר מב, ג). ד' לשון תבוא אל הארץ, דמשמע לביאה יחשב אז בבוא אל הארץ מה שאין כן עתה. ה' לשון נחלה, וירשת, וישבת בה, מה מרמז בג' לשונות אלו.
English translation not yet available
Заповедь — принесение первых плодов (бикурим) и всё содержание главы до конца (Дварим 26:1-15). И следует задать вопросы. Первый: подобно тому, как Святой, благословен Он, вечен — был, есть и будет, — так и Тора Его вечна и заповеди её тоже вечны, поэтому эта заповедь действует во все времена. И трудно: ведь сейчас нет Храма и нет принесения бикурим — неужели, упаси Бог, заповедь эта отменена сейчас? Второй: человек называется «малым миром», поэтому в нём содержится принесение бикурим и вся глава «Арамеец хотел погубить отца моего» и т.д., и нужно понять, как всё это намекается в человеке. Третий: точность выражения «вэ-ая» (и будет) — которое означает радость (Берешит Раба 42:3). Четвёртый: выражение «придёшь в землю» — подразумевается, что приход в Землю засчитается тогда, при вступлении в Землю, но не сейчас. Пятый: выражения «наследие», «и овладеешь ею», «и поселишься в ней» — на что намекают эти три выражения.