Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ו' ולקחת מראשית כל פרי האדמה וגו', ודרשו במשנה דביכורים (פ"ג מ"י), כי יש במצוה זו ג' מינים, ביכורים, ותוספת ביכורים, ועטור בכורים, יעו"ש. וצריך טעם לזה בדברי חכמים וחידותם. ז' קשה להבין מה צורך באריכות סיפורי הדברים, גם שחז"ל נתנו טעם לשבח, אענה גם אני חלקי בדרך רמז ומוסר. ח' למה יכונה כאן בתואר ארמי ולא בשמו לבן. ט' קשה, אי כפירוש רז"ל דקאי על יעקב שנקרא אבי, כמ"ש ארמי אובד אבי, יותר הל"ל בדרך כלל אבינו.
English translation not yet available
Шестой: «И возьмёшь от начатков всех плодов земли» и далее. И толковали в мишне трактата Бикурим (глава 3, мишна 10), что в этой заповеди есть три вида: бикурим (первые плоды), тосефет бикурим (добавление к первым плодам) и итур бикурим (украшение первых плодов) — смотри там. И нужно объяснить это в словах мудрецов и их загадках. Седьмой: трудно понять, в чём необходимость столь пространного повествования; хотя мудрецы наши, благословенной памяти, дали этому достойное объяснение, я тоже отвечу свою долю путём намёка и нравоучения. Восьмой: почему он назван здесь описательно «арамеец», а не своим именем Лаван? Девятый: трудно — если по толкованию мудрецов речь идёт о Яакове, который назван «отец мой», как сказано: «Арамеец хотел погубить отца моего», — то более подходило бы сказать в общем смысле «отца нашего».