Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ב' קשה, דרבנן דקאמרו היינו בני הישיבה התלמידים בסוגיא, וא"כ למה אמרו לישרי לן מר, הל"ל נתעסק באורייתא, וג"כ יש בו שמחה, פיקודי ה' ישרים משמחי לב (תהלים יט, ט). וע"כ לומר דסוגיא נתעסק באורייתא, היינו כשאין ביניהם רק תלמידי חכמים, ולשמחה יחשב להם עסק התורה, מה שאין כן כאן בהלולא שיש בו המוני עם יותר מתלמידי חכמים, ועסק התורה אין להם לשמחה, ואדרבה נחשב להם לקוץ מכאיב וסלון ממאיר, ולצער יחשב להם עסק התורה. וכאן בהלולא שהוא מצוה שיהיו שמחים וטובי(') לב, לכך אמרו לישרי לן מר, כי מיני שיר וזמר שוו לכולם ששמחים בו, כדי לשמח חתן וכלה שהוא מצוה, וכמאמר חז"ל (ברכות ו:) הנהנה מסעודת חתן וכלה ואינו משמחן כו'. א"כ מה השיב ווי לן דמיתנן, לא די שלא הי' משורר לשמחן, אלא צעורי קמצער להו.
English translation not yet available
Второй вопрос: «мудрецы», которые сказали, — это ученики ешивы в данном контексте. И если так, почему они сказали «пусть споёт нам», а не предложили заняться Торой, ведь и в этом есть радость: «Повеления Господа прямы, радуют сердце» (Теилим 19:9)? И необходимо сказать, что «заняться Торой» — это когда среди них только учёные мужи, и изучение Торы считается для них радостью. Но здесь, на свадьбе, где простого народа больше, чем учёных мужей, изучение Торы не является для них радостью, а наоборот — считается колющим шипом и причиняющим боль занозой, и за страдание засчитывается им изучение Торы. А здесь, на свадьбе, где заповедь — чтобы были радостны и веселы сердцем, поэтому сказали: «Пусть споёт нам наш господин», ибо виды песни и музыки равны для всех и все радуются этому, чтобы радовать жениха и невесту, что является заповедью, как сказали мудрецы (Брахот 6б): «Пользующийся трапезой жениха и невесты и не радующий их» и т.д. Если так, почему он ответил «горе нам, ибо мы умираем»? Мало того что не пел, чтобы порадовать их, — он ещё и причинял им огорчение.