Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ולי נראה לפרש על דרך שפרשתי הפטורה רני עקרה לא ילדה וכו' (ישעיה נד, א), יעו"ש. והיסוד הוא המוסר השייך למתפללין בימים נוראים, ששגור בפיהם לומר שגם הניגון הוא מסיני לכך אין לשנותו, ומסדר רק הניגונים קודם ימים נוראים. והאמת כך הוא, אך לא בענין זה, דביארתי משנה דסוטה (פ"ט מט"ו) מיום שחרב בית המקדש שרו חכימיא וכו' וחזנא כעמא דארעא וכו'.
English translation not yet available
А мне представляется объяснить в духе того, как я объяснил афтару «Ликуй, бесплодная, не родившая» и т.д. (Йешаяу 54:1), смотри там. А основа — это нравоучение, относящееся к молящимся в Грозные дни, у которых принято говорить, что и мелодия — с Синая, поэтому нельзя её менять, и он подготавливает лишь мелодии перед Грозными днями. И истина такова, но не в этом смысле. Ибо я разъяснил мишну Сота (глава 9, мишна 15): «С дня разрушения Храма стали мудрецы» и т.д. «и канторы — как простой народ» и т.д.