Group None

Однако вот совет: «и приведёшь её в дом свой» — жену торгующую приведёшь внутрь и во внутреннюю суть дома твоего. То есть: чтобы из неё извлекалась внутренняя суть. И вот что сказано: «и обреет голову свою» и т.д. Как написал благочестивый рабби Йосеф Ябец во второй главе Авот, в мишне (12): «И все дела твои будут во имя Небес». То есть: дела твои — еда, питьё и заработок — будут во имя Небес и т.д. Получается, что он служит Всевышнему постоянно, ибо вещи, ведущие к добру, — хороши, а наоборот — при дурных делах. И уже рассказано о назире, который проходил мимо человека, пахавшего в поле. Сказал ему: «Какое твоё намерение в пахоте?» Ответил: «Сев». «А в севе?» — «Жатва». Сказал ему: «А какова цель жатвы?» — «Собирание в дом». «А цель собирания?» — «Накопление богатства, чтобы наслаждаться им, и почитаться среди народа, и одолевать врагов». Сказал ему: «Хорошо сказал пророк (Ошеа 10:13): «Вы пахали нечестие, пожали беззаконие» и т.д.» И вот что сказано (Мишлей 3:6): «На всех путях твоих познавай Его, и Он выпрямит стези твои» и т.д., смотри там. И вот что сказано: «и обреет голову свою» — то есть обрезать конечную цель и вершину, чтобы целью не было одоление врагов, подобно хищным птицам. Ибо по этой причине запрещено Израилю есть нечистых птиц, имеющих хватку когтями, как установлено: «хватка бывает только лапой и когтём», как сказано в Талмуде (Хулин 53а) и в законодательных трудах, Йоре Деа, глава 57. И это порождает в едящем природу жестокости и хватки. В отличие от Израиля — милосердных и добродетельных. «И сделает ногти свои» — в значении «исправления» (Йевамот 48а). То есть: пусть исправит свой ноготь от хватки, и всегда будет из преследуемых, а не из преследующих и хватающих.