Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וגם אמרתי פירוש הפסוק לכ"ו בנים (תהלים לד, יב-טז), דהל"ל באו בנים. אלא כמו ששמעתי הלך ילך ובכה (תהלים קכו, ו), שהצדיק חושב כל היום בעבודת הש"י, והוא מרי דחושבנא, ומצא עצמו שאינו יוצא ידי חובתו נגד הש"י, ונחשב לעצמו שהוא הולך מהש"י, מה שאין כן הרשע וכו'. וז"ש לכ"ו אלו הנקראים בנים. שמעו לי, לשון וישמע שאול (שמואל א טו, ד) שמאסף ומחבר כל המדרגות אל המלכות, וז"ש שמעו לי, שחושב הצדיק שכל אחד מבני ישראל הוא אברי השכינה ומכולם נעשה קומה שלימה, מכל התפלות והעבודות שיוצא מכל אחד, וזה נקרא במדרגות צדיק שעל ידו יתייחד צד יראה ונורא, שהוא ת"ת ומלכות על ידי צדיק יסוד, ומן הזיווג הזה נמשך להם שפע מנ"הי דז"א שהם נצח והוד הנקראים למודי ה', אל היסוד שהוא הצדיק, וז"ש על ידי שמייחדים יראת ידו"ד, יראה שהוא מלכות, להוי"ה שהוא ז"א, ע"י הצדיק שהוא יסוד, מכח זה אלמדכם - יושפע לכם מן למודי ה' שהוא נו"ה דז"א.
English translation not yet available
Также я объяснил стих: «Придите, сыновья» (Теилим 34:12-16) — следовало бы сказать «приходите, сыновья». Но, как я слышал о стихе «Идущий идёт и плачет» (Теилим 126:6): праведник целый день думает о служении Всевышнему, и он — «владыка расчёта», и обнаруживает, что не выполняет своего долга пред Всевышним. И ему кажется, что он удаляется от Всевышнего. В отличие от нечестивца и т.д. И это смысл «придите» — обращённое к тем, кто называется «сыновьями»: «Внимайте мне» — в значении «вайишма Шауль» (Шмуэль I, 15:4), то есть собирает и соединяет все ступени к Малхут. И это смысл «внимайте мне»: праведник полагает, что каждый из сынов Израиля есть часть Шхины, и из всех них составляется полный облик (кома шлема) — из всех молитв и служений, исходящих от каждого. И это называется ступенью праведника, посредством которого соединяются сторона «трепета» и «грозного» — то есть Тиферет и Малхут через Йесод-праведника. И от этого соединения изливается к ним поток из Нецах-Год-Йесод Зеир Анпина, которые суть Нецах и Год, называемые «научённые Господом», к Йесоду, который есть праведник. И это смысл: через то, что они объединяют трепет пред Господом — Малхут, с ГАВАЙЕ — Зеир Анпин, через праведника, который есть Йесод, — силой этого «научу вас» — изольётся к вам от «научённых Господом», то есть от Нецах-Год Зеир Анпина.