Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ועל פי זה נראה לי לפרש משנה (יומא פ"ח מ"ט) האומר אחטא ואשוב אחטא ואשוב אין מספיקין וכו'. הכוונה אחטא ואשוב, שיחטא בכוונה כדי שישוב, דזה לא מהני, כמו ששמעתי בזה ב' טעמים, א' דחוטא מדעת וכו'. ב' כי תשובת המשקל וכו', וק"ל, ודפח"ח. פעם ב' אחטא ואשוב, שיחטא בכוונה כדי להשיב ולהעלות המוני עם, ג"כ לא מהני וכנ"ל, וק"ל.
English translation not yet available
На основе этого мне представляется объяснение мишны (Йома, глава 8, мишна 9): «Говорящий: согрешу и раскаюсь, согрешу и раскаюсь — не дают ему [возможности]...» Смысл таков: «согрешу и раскаюсь» — то есть согрешу намеренно, чтобы потом раскаяться — это не помогает, как я слышал об этом два объяснения: первое — грешащий сознательно... Второе — ибо раскаяние должно быть соразмерным... И это понятно. Второе [упоминание] «согрешу и раскаюсь» означает: согрешу намеренно, чтобы затем обратить и возвысить простой народ — тоже не помогает, как сказано выше. И это понятно.