Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

אח"ר מה"רו. ופירש רש"י אחר הוא ע"ז. ור"ל אבל מה שעושין בעסק היצה"ר, מסטרא דאל אחר, מה"רו, עושין במהירות וזריזות היפך הקדושה. לכך בל אסיך נסכיהם מדם, שתפלתן שהם במקום קרבן להקריב דם ונסכים, לא ירצה לי. וגם תורתן, שהוא שמותיו ית', רק שהיא מהשפה ולחוץ, כמ"ש בש"ס (סנהדרין קו:) תורתן של דואג ואחיתופל הי' מהשפה ולחוץ, ונאמר עליהן (תהלים נ, טז) ולרשע אמר ה' מה לך לספר חוקי, ולכך הכי נמי בל אשא את שמותן על שפתי. אבל תורתן ותפלתן של צדיקים העובדים בשמחה רצוי, כנ"ל.
English translation not yet available
«За другим поспешили» (Теилим 16:4). И Раши объяснил: «другой» — это идолопоклонство. Смысл таков: то, что они делают в занятии дурного побуждения, со стороны «бога иного», — они делают с поспешностью и усердием, противоположными святости. Потому «не совершу возлияний их из крови» (Теилим 16:4) — то есть их молитва, которая вместо жертвоприношения — возлить кровь и возлияния, — не будет угодна мне. И также их Тора, которая представляет собой имена Его, благословен Он, — но она лишь от губ наружу, как сказано в Талмуде (Сангедрин 106б): «Тора Доэга и Ахитофеля была от губ наружу», и о них сказано: «А нечестивому говорит Бог: зачем тебе пересказывать уставы Мои» (Теилим 50:16). Потому и здесь: «не подниму имён их на уста мои» (Теилим 16:4). Но Тора и молитва праведников, служащих с радостью, — угодны, как сказано выше.