Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וצ"ל דאי אפשר לפרש כך, דהא מ"ש בג' ספרים בראש השנה רשעים נחתמין לאלתר למיתה, היינו לשני דורות, באיזה שנה ימות, כמ"ש הראב"ד הנ"ל. ואחר שכבר נידון מאז למיתה בעת ההיא ונחתם כך, שוב אין צריך לחזור לדונו בשעת מיתה אם ימות אם לאו, דכבר דינו פסוק, ולכך הוצרכו לפרש דקאי ליום התחיה. א"כ הדרא קושיא על הרמב"ם, איך מפרש ג' כיתות ליום הדין דהיינו ליום המיתה, וזה אינו כאמור.
English translation not yet available
И нужно сказать, что невозможно так истолковать. Ибо сказанное о трёх книгах в Рош а-Шана — «злодеи записываются тотчас к смерти» — означает: к сроку поколения, в каком году он умрёт, как написал Раавад выше. А после того как он уже тогда был осуждён к смерти в то время и запечатан так, не нужно снова судить его в час смерти — умрёт ли он или нет, ибо его приговор уже вынесен. Поэтому [Раши и Тосафот] были вынуждены объяснить, что речь идёт о дне воскресения. Тогда возвращается вопрос к Рамбаму: как он толкует «три группы для Дня суда» — то есть для дня смерти? Ведь это не так, как сказано.