Group None

3) Трудность: откуда Рамбам взял то, что написал — что взвешивание не по количеству заслуг и грехов, а по их величине? Это противоречит логике и всем комментаторам, ибо подразумевается, что большинство заслуг — по количеству. И он написал, что выводит это из стиха (см. Когелет 9:18): «И один грешник погубит много добра» и т.д. Но трудность: разве написано «грех» (хет)? Написано «грешник» (хотэ)! Что подразумевает: речь идёт о грешном человеке, у которого много грехов и провинностей, пока количество его грехов не перевешивает заслуги. Откуда же [следует], что один грех перевешивает против многих заслуг? И если скажешь: ведь в Гемаре в первой главе Кидушин (40б) тоже толкуют «и один грешник (хотэ эхад)» — «из-за одного единственного греха, который он совершил, он теряет много добра» и т.д. — это не так, ибо там говорится: «Пусть человек всегда рассматривает себя, как будто половина его виновна и половина заслужена; совершил одну заповедь — счастлив он, что склонил себя к заслуге; совершил один грех — горе ему, что склонил себя к виновности, как сказано: "и один грешник погубит много добра" — из-за одного единственного греха» и т.д. Ведь там речь идёт о том, у кого половина грехов, и этим грехом он склоняет к большинству грехов. Тогда, наоборот, из этой Гемары возникает вопрос к Рамбаму, ибо это противоречит Гемаре: как он толкует, что один грех перевешивает много заслуг?