Group None

И мне представляется, что второй вопрос объясняется через третий вопрос, и оба эти вопроса объясняются через два других вопроса — четвёртый и пятый, смежные. А именно, трудность третьего вопроса: откуда известно, что взвешивание производится по их значимости и т.д. И можно было бы ответить через четвёртый вопрос — вопрос «Лехем Мишне»: ведь мы находим, что праведники умирают, а грешники живут, и т.д. И представляется, что из-за этого вопроса Рамбам объяснил, что взвешивание не по числу заслуг, а по мнению Его, благословен Он, знающего их ценность, и тогда может быть, что нам кажется, будто это полный грешник, но он совершил одну заповедь, за которую удостоится, как сказано (Млахим I, 14:13): «Ибо нашлось в нём доброе», и наоборот с праведником и т.д. Так написал и «Кесеф Мишне» для ответа на вопрос Раавада, смотри там. Однако следует знать из вышеприведённого вопроса: откуда мы знаем, что следуют за значимостью, а не за числом? И если из-за того вопроса — ведь врата ответов не закрыты: Рамбан по своему методу в этом вопросе, а Тосафот по своему.