Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
לכך נראה לי דיבואר על ידי קושיא ה' כנ"ל למה נקט בדין פרטי יתירות ובדין הכללי מרובין. ונ"ל דבא בצחות לשונו להשמיענו חלוקי דיני המשקל שבזכיות ועונות היחיד, לבין דין זכיות ועונות כללי המדינה או העולם, להקל בדיני הציבור, כמו שמצינו (איוב לו, ה) אל כביר לא ימאס. וכן בדין מעביר ראשון ראשון, שכתב הרמב"ם להקל בדין העבירה בציבור יותר מביחיד ע"ש, וה"נ כך.
English translation not yet available
Поэтому мне представляется, что это объясняется через пятый вопрос, как сказано выше: почему в законе о частном суде использовано «превышают», а в законе об общем суде — «многочисленны»? И мне представляется, что он изящностью своего языка хотел сообщить нам различия в законах взвешивания заслуг и грехов отдельного человека, в отличие от закона о заслугах и грехах всей страны или мира, чтобы облегчить в законах общества, как мы находим (Ийов 36:5): «Вот, Б-г велик и не презирает». И так же в законе о «отпускает первое-первое» Рамбам написал, что закон о грехе облегчается для общества больше, чем для отдельного человека, смотри там, и здесь тоже так.