Group None

Учили в школе рабби Ишмаэля: «проводит первого первым, и такова мера». То есть, то, что учили в мишне «все обитатели мира проходят», а не сказано «судятся» — это потому, что Он проводит первого первым. После того как человек признан праведником в частном суде по сравнению с жителями его города, которые называются «приходящими в мир», Он уже не отдаёт его на общий суд, чтобы он, возможно, не оказался неправедным по сравнению с большим городом мудрецов и книжников. Поэтому Он проводит его мимо, не помещая на чашу весов общего суда, и тот остаётся праведником, как был запечатан в частном суде. В отличие от нечестивого, который, даже будучи запечатан к смерти, снова судится на общем суде — быть может, среди большинства он выйдет оправданным, и, быть может, найдутся ещё более нечестивые, по сравнению с которыми эти будут считаться средними или даже праведниками. И вот что означает «такова мера» — мера великой милости: не только для средних, но и для праведников и нечестивых склоняет к милости. И потому сказано «такова мера» — что это действует всегда для всех трёх групп. Только для средних это проявляется как «велик милостью» — подавляет или несёт, как сказано выше. А для праведников великая милость в том, что праведник судится только частным судом. А для нечестивых великая милость в том, что они судятся также общим судом, хотя уже запечатаны к смерти — быть может, их приговор изменится к оправданию, ибо Он желает милости.