Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובא רבא ואמר ועון עצמו וכו', ר"ל דעדיין נשאר קושיות תינח דין פרטי של עיר ומדינה כנ"ל, אבל אכתי למה לי דין פרטי של כל יחיד ויחיד. לזה בא רבא לתרץ דצריך דין פרטי לידע כל איש מעשהו בפרטות, שאם איכא רוב עוונות מיחשב בהדייהו, ר"ל אע"ג דאמרנו דזה הרשע שנחתם למיתה בדין פרטי של עיר מצער, חוזר ונידון בדין כללות שמא לצדיק יחשב נגדם וכו', אבל אם הוו רוב עונות בכללות העולם ג"כ, אזי הוא נחשב בהדי' כיון דעון עצמו אינו נמחק, שהוא עצמו כבר נכתב ונחתם לרשע בדין פרטי, גם שיש רשעים גרועים וגדולים ממנו, מכל מקום רוב העולם ג"כ חוב, וניד[ו]ן זה עמהן, מאחר שבדין פרטי ג"כ הי' רשע, מה שאין כן זה הצדיק נשאר לחיים. ולדברי מוהרש"א הנ"ל אתי שפיר הא דרבא ג"כ, ודוק.
English translation not yet available
И пришёл Рава и сказал: «а сам грех» и т.д. То есть, ещё остаётся вопрос: допустим, частный суд города и страны понятен, как было сказано выше, но зачем нужен частный суд каждого отдельного человека? На это Рава отвечает, что необходим частный суд, чтобы знать деяния каждого человека в подробностях. Ибо если у него большинство грехов, он засчитывается вместе с ними. То есть, хотя мы сказали, что нечестивый, запечатанный к смерти в частном суде малого города, снова судится на общем суде — быть может, по сравнению с другими он будет считаться праведником и т.д. — но если и в совокупности мира тоже большинство грехов, тогда он засчитывается вместе с ними, поскольку сам грех не стирается. Ведь он сам уже записан и запечатан как нечестивый в частном суде, и хотя есть нечестивые хуже и больше него, тем не менее большинство мира тоже виновно, и он судится вместе с ними, поскольку и в частном суде он тоже был нечестивым. В отличие от праведника, который остаётся к жизни. И по словам Магарша, приведённым выше, слова Равы тоже хорошо объясняются. Вдумайся.