Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ונחזור לענין הנ"ל, כי אור לי"ד בודקין חמץ לאור הנר, בלילה בראש אשמורות שמתבודד בינו לבין קונו, שאז רצויה, כמ"ש הרא"ש (ברכות פ"א סי' ב) קומי רוני בראש אשמורות (איכה ב, יט), שמתבודד בינו לבין קונו שאז רצויה, והכותב בעין יעקב (ברכות ג.) בענין ג' משמורות הוי לילה, יעו"ש. וגזר מלך אחד שלא להדליק נר בלילה, שהוא היצר הרע מלך זקן וכסיל, שמטריד את האדם שלא יהי' לו פנאי בימים ובלילות, עד שהורגל בכך וכאלו היא גזירה עליו שלא ידלק נר בלילה לבדוק חמצו. רק שחש פן יש אחד שעומד נגד גזירתו, והלך בלילה ומצא אחד באשפה וכו', שדלק נר שיראה שכל תענוגי עולם הזה הוא באשפה, וזה היא כל עניני בני אדם בעולם הזה, שויהי חשך אפלה בכל ארץ מצרים וגו', אבל לכל בני ישראל היה אור במושבותם, שראו שכל עולם הזה נדמה לאשפה, וזהו אור במושבותם, וק"ל.
English translation not yet available
И вернёмся к вышесказанному: ночью четырнадцатого [нисана] проверяют хамец при свете свечи. Ночью, в начале стражей, когда уединяется между собой и Творцом своим, ибо тогда [молитва] благоприятна, как написал Рош (Брахот, глава 1, п. 2): «Встань, пой в начале стражей» (Эйха 2:19) — уединяется между собой и Творцом своим, ибо тогда благоприятна. И автор «Эйн Яаков» (Брахот 3а) в разделе о трёх стражах ночи — смотри там. И постановил один царь не зажигать свечу ночью — это злое начало (йецер ѓа-ра), «старый и глупый царь», который беспокоит человека, не давая ему свободного времени ни днём, ни ночью, пока тот не привык к этому, и как будто это указ, наложенный на него — не зажигать свечу ночью, чтобы проверить свой хамец. Только он опасался, что найдётся некто, кто встанет против его указа. И пошёл ночью и нашёл одного на свалке и т.д., который зажёг свечу, чтобы увидеть, что все наслаждения этого мира — это свалка. И в этом всё содержание жизни людей в этом мире: «И была тьма кромешная по всей земле Египетской» и т.д. Но «у всех сынов Израиля был свет в жилищах их» — ибо они видели, что весь этот мир подобен свалке, и это «свет в жилищах их», и легко понять.