Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

איברא נראה דמשם ראי' להתיר, דפריך בש"ס שם, אי הכי עדות נמי לא נקבל, מאי טעמא מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אישתקד מי לא קבלנו עדות החודש כל היום השתא נמי נקבל, ומשני, הכי השתא, התם עדות מסורה לב"ד, והם ידעו טעמו של דבר ולא יטעו, משא"כ ביצה לכל מסורה וחיישינן שיטעו, וכפירוש רש"י שם, נמצא בדבר המסור לבית דין לא חיישינן לשמא יטעו. וא"כ בסעודה זו שעושה הקב"ה לצדיקים, וממנו תצא חידוש זה שלא להצריך שחיטה בבהמות אלו, אין לחוש לשמא יטעו בבהמות אחרות שאינן מששת ימי בראשית, כי בדבר המסור לבית דין אין לחוש לטעות, ומכל שכן לבית דין של מעלה שאין לחוש לטעות כלל, ושריא בכל האופנים.
English translation not yet available
Впрочем, представляется, что оттуда [можно привести] доказательство для разрешения. Ибо Гемара там возражает: если так, то и свидетельство [о новомесячье] не будем принимать, — ведь какова причина? Вскоре будет отстроен Храм, и скажут: «в прошлом году разве мы не принимали свидетельство о новомесячье весь день? Тогда и теперь будем принимать». И отвечает: разве можно сравнивать? Свидетельство вверено суду, и они знают суть дела и не ошибутся. В отличие от яйца, которое вверено всем, и опасаемся, что ошибутся, — как объясняет Раши там. Выходит: в деле, вверенном суду, мы не опасаемся, что ошибутся. Если так, то на этой трапезе, которую Святой, благословен Он, устраивает праведникам, и от Него исходит это обновление — не требовать шхиты для этих животных, — не следует опасаться, что ошибутся относительно других животных, не из шести дней Творения. Ибо в деле, вверенном суду, не следует опасаться ошибки, и тем более суду Небесному, где вовсе не следует опасаться ошибки. И разрешено во всех отношениях.