Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונ"ל דאיתא בפ"ח דיומא (פב.) לענין חילול השם. היכי דמי, אמר אביי כדתניא, ואהבת את ה' אלהיך (דברים ו, ה), שיהא שם שמים מתאהב על ידיך, שיהא קורא ושונה וכו' עד ישראל אשר בך אתפאר (ישעיה מט, ג). ובזמן שאינו נוהג כשורה אומרין אוי לזה שלמד תורה כמה מכוערים מעשיו עד באמור להם עם ה' אלה ומארצו יצאו (יחזקאל לו, כ), ע"כ. נמצא מ"ש להנחיל אוהבי יש, הכי קאמר, על ידי שהוא צדיק, שמצדיק מעשיו בעיני הבריות, גורם שיתאהב שם שמים על ידו, שהם אוהבין אותו יתברך, וז"ש להנחיל אוהבי יש, לפי שגורם להבריות שהם אוהבי שמו יתברך, ושכרו י"ש.
English translation not yet available
И мне представляется, что сказано в восьмой главе Йома (82а) о осквернении Имени Божьего. Как это? Сказал Абайе, как учили: «И люби Господа, Бога твоего» (Дварим 6:5) — чтобы Имя Небес было любимо через тебя, чтобы читал и учил и т.д. до «Израиль, тобою Я прославлюсь» (Йешаяу 49:3). А когда не ведёт себя подобающе, говорят: «горе тому, кто учил Тору, как уродливы дела его», до «говоря: народ Господа они, а из земли Его вышли» (Йехезкель 36:20). До сих пор. Выходит, сказанное «дать наследие любящим Меня — есть» означает следующее: через то, что он праведник, оправдывающий свои дела в глазах людей, он вызывает любовь к Имени Небес через себя — люди любят Его, благословен Он. И потому сказано «дать наследие любящим Меня — есть»: поскольку он делает людей любящими Имя Его, благословен Он, и награда его — «йеш» (триста десять).