Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וז"ש שום תשים אשר יבחר ה', וכי מי יודע אם בחרו ה'. ולפי הנ"ל אתי שפיר, כי כבר ידוע מה שבחר ה' בישראל יותר מן ע' אומות על שאינן מגדלין עצמן רק ממעטין עצמן, וכמו שאול המלך שנחבא אל הכלים (שמואל א י, כב), ומשה אמר מי אנוכי כי אלך וכו' (שמות ג, יא), ואלדד ומידד שנשתיירו במחנה (במדבר יא, כו), ודרשו חז"ל וכו' (ספרי, סנהדרין יז.), וזהו שברחו מן הכבוד והשררה בזה יבחר ה', וכמו שכתב האר"י זלה"ה (לק"ת פ' שמיני) למה אתה בוש וירא לכך נבחרת וכו' (תורת כהנים פ' שמיני).
English translation not yet available
И вот что значит: «Непременно поставь — которого изберёт Господь». Но кто знает, избрал ли его Господь? По вышесказанному всё согласуется: ведь уже известно, за что Всевышний избрал Израиль более семидесяти народов — за то, что они не возвеличивают себя, а умаляют себя. Подобно царю Шаулю, который «спрятался среди вещей» (Шмуэль I, 10:22), и Моше, сказавшему: «Кто я, чтобы пойти?» (Шмот 3:11), и Эльдаду и Мейдаду, которые «остались в стане» (Бамидбар 11:26), и мудрецы толковали и т.д. (Сифрей; Санедрин 17а). И вот: те, кто бежали от почёта и власти, — их изберёт Всевышний. Как написал Ари, благословенна память праведника (Ликутей Тора, глава Шмини): «Почему ты стыдишься и боишься? Именно за это ты был избран» и т.д. (Торат Коаним, глава Шмини).