Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והפרש זה מצינו מרומז בתורה, כי ישעי' הנביא דלא אכשרי דרא, דהיה קודם חורבן, כשרצה להוכיחן ולומר בנים גדלתי ורוממתי והם פשעו בי וגו' הוי גוי חוטא וגו' (ישעיה א, ב-ד), הי' חש פן יקציפו עליו, לכך הקדים ואמר שמעו שמים - הם הת"ח, (והאזינו) [והאזיני] ארץ - הם עמי הארץ, כי ה' דבר, וא"כ לא עלי התלונה. מה שאין כן משה אמר (דברים לב, א) האזינו השמים ואדברה, ר"ל אני מפי עצמי, וגם ותשמע הארץ אמרי פי, כי הי' מובטח בדורו שהם אוהבי מוסר וכנ"ל.
English translation not yet available
И это различие мы находим намёком в Торе: пророк Йешаяѓу, в чьём поколении люди не были праведны, — [это было] перед разрушением [Храма], — когда хотел обличить их и сказать: «Сыновей вырастил Я и возвысил, а они восстали против Меня» и т.д., «увы, народ грешный» и т.д. (Йешаяѓу 1:2-4), — он опасался, что они разгневаются на него. Потому предварил и сказал: «Слушайте, небеса» — это учёные мужи, — «и внимай, земля» — это простой народ, — «ибо Господь говорил», и, следовательно, не на меня жалоба. Но Моше сказал (Дварим 32:1): «Внимайте, небеса, и я буду говорить», — то есть я сам, от себя, — «и да слышит земля речения уст моих», — ибо был уверен в своём поколении, что они любят наставление, как сказано выше.